第1234章 黑水赤仙(感谢小清姬大胜利的盟主
第1234章黑水赤仙(感谢小清姬大胜利的盟主~)
黑水泽,赤仙教。
在教主空置数年后,赤仙教内如今终于有了新一任的教主。
赤幡飘扬,身着五色衣裳的赤仙教弟子站在这山下,他们按照衣着颜色聚集,有如一朵朵庆云,分布在山脚、山腰的各处平台上,目光汇聚向那道直通山顶的长阶。
青石铺就的阶梯在雨水和时光的冲刷下,早已棱角圆润,其中的少许积水在微风吹拂下渐渐消失,变得光洁而干净。
山脚下众人簇拥,在不少前来观礼的目光下,那身穿鲜红赤衣的女子头戴银月之冠,手腕上有着银蛇咬尾精美手镯,赤裸的双足上则佩有轻灵悦耳的银丝足环。
在沐浴焚香后,这位在一声声的宣喊中拾级而上,而身后则跟着两列随行的弟子,她们托着那赤红长裙的后摆,神情庄重。
处于对当地风俗的尊重,山下观礼的众人并未大声喧哗,而是保持着较为安静的状态看着那位女子一步步登上台阶,其每到一个山腰的平台,大殿前那衣着一致的弟子就会让开道路,让这新任的教主走向那大殿之内,而这时就会响起新一阵的宣喊声,其基本是殿内的祭祀巫祝先喊一声,而后殿外的弟子应一声,一呼一应之间,山间那古老的歌谣祭词便为之回绕。
这些类似山歌的祭词歌谣的发音和如今通用的东方语有着很大差异,他们的源头是这群山间古时的某个部族或者聚落,在那个年代,群山间每个部族都会有自己崇拜的鬼神,其形态各异,似人似兽,有着那个年代的独特的蛮荒气息。
在赤仙教于这群山沼泽中传播时,不断的吸纳各个部族,也将各个部族崇拜的神灵收纳进来,这也是这派中驻地内,大大小小各个大殿的来历,其中供奉着群山间的各路鬼神。
如今这些鬼神虽不再有过往那般香火鼎盛,但赤仙教内过往的习俗却一直保留下来,而每有新的教主继任时,便要在这每一处大殿内焚香持礼。
又是一间大殿。
解蛛颜在众人分开的道路中走过,然后步入这高大空寂的大殿内,其中有着一处五色泥塑的神灵,其体型似人,一手握刀,一手缠有粗大巨蟒,怒目圆睁,头发火红如焰,站在那高高的石台上俯瞰下方那缓缓走入的一行人。
“金刀错银刀,红脸火神威,哪虢儿郎捻大蛇?正是五阳张二郎。”山中的土语带着奇特的腔调,而又格外押韵。
这尊神像正是黑水洲内较为流行的‘张二郎’,据说这位在古时可保佑部族汉子在外打猎能抓到好猎物,也是蛇类克星,能避毒辟邪,在流传扩大的过程中,因为红发红脸被安上的火神的职能,还有因与巨蟒相都获得的战神职能,是这群山中有名的土著神之一。
在解蛛颜行礼上香后,袅袅青烟自香炉中升起,而大殿内站立的几位本殿巫祝也弯身回礼,随后奉上本殿特制的一把小巧银色弯刀,其虽不过手掌大,但也代表了这一支对教主的支持和遵从。
而后解蛛颜离开这大殿继续登山,每到一处大殿又重复相似的流程。
每个大殿内供奉的神灵不同,奉上的信物也各有特色,其中供奉‘梅山娘娘’的大殿是五色缠丝香囊,‘黑额石白虎’的大殿是石刻的虎头方印,供奉‘萨祖母神’的大殿是丝绢结花,供奉‘武增神’的大殿是白绒挂饰,供奉‘洞木金鸡’的大殿是木管口哨,供奉‘青雷公’的大殿是青铁顽石,等等。
每受到一处大殿内奉上的信物,就会有一位随行的弟子用红布托盘盛好,然后继续跟在解蛛颜身后。
如此,一座座大殿内信物收下后,时间慢慢来到中午,而这时解蛛颜也走到最后的山顶,这里有着山上最大的殿堂,供奉的自然是赤仙教的创立者‘赤衣仙子’。
走入这大殿,早有一位位派中长老站立,她们皆身着鹊衣,头戴黑巾,唯有手腕间有着红丝缠绕的绳结。
“天上落花,地里生莲,黑水毒泽降百虫,红衣浴火舞桃剑。”
“千山之山,众仙之仙,斩龙辟邪破魑魅,赤练唯我独临仙。”
“我教弟子万万千,你是哪个来跟前?”众长老和殿内巫祝齐声唱和,声音初慢后快,最后一声好问。
“我家教主名蛛颜,其曾赤楼斗法剑……”说罢,一位弟子从解蛛颜身后走出,其大声回唱,然后用手托出那解蛛颜曾在赤楼斗剑中获得的紫穗流苏。
然后,一位又一位弟子从解蛛颜身后走出,每人都要唱一段解蛛颜曾做下的事迹,或者获得的一处支脉大殿认可,然后将那信物呈出。
这样每念完一段,大殿外的广场上就响起一阵喝声,如此反复的唱和之中,解蛛颜教主的身份和地位也不断在众人心中烘托稳固,直到最后一句唱词念完,大殿内众多长老和巫祝也为之回应。
“我道这是哪位大神通,原是我教临凡仙,请教主,上坐!”于是众人让开,露出中间的通道。
这时解蛛颜缓步走向那赤衣仙子的神像,在其身前弯身行礼,如此三次,点燃三根特殊的焚香,插入鼎中,然后回身。
“拜见教主!”
于是殿内众人一同弯身行礼,叩见这位新任的教主,而后大殿外也传来同样的呼声,山上山下,赤仙教万千弟子皆一同叩拜行礼,其声响彻山间,回荡不息。
如此,礼仪乃成。
此后不久,有辛国众官至这黑水洲中,请赤仙教教主出山,于是赤仙教与有辛国合盟,两方声势皆有扩大。
又半月后,有辛国都城,雷夏泽中垒起法坛,国内各方代表聚集,而后那赤仙教教主登坛祈天,大雨三日,后又转晴,刈雷七洲之地的龙脉之息在雨水中逐渐平稳,山间的妖兽多被震慑,大多开始休眠,少有外出伤人。
于是,那赤仙教教主乃是鸑鷟转世的话语逐渐于刈雷七洲间流传,而后正式为有辛国奉为‘雨祝’,这也是当年鸑鷟曾担任过的职位。
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黑水泽,赤仙教。
在教主空置数年后,赤仙教内如今终于有了新一任的教主。
赤幡飘扬,身着五色衣裳的赤仙教弟子站在这山下,他们按照衣着颜色聚集,有如一朵朵庆云,分布在山脚、山腰的各处平台上,目光汇聚向那道直通山顶的长阶。
青石铺就的阶梯在雨水和时光的冲刷下,早已棱角圆润,其中的少许积水在微风吹拂下渐渐消失,变得光洁而干净。
山脚下众人簇拥,在不少前来观礼的目光下,那身穿鲜红赤衣的女子头戴银月之冠,手腕上有着银蛇咬尾精美手镯,赤裸的双足上则佩有轻灵悦耳的银丝足环。
在沐浴焚香后,这位在一声声的宣喊中拾级而上,而身后则跟着两列随行的弟子,她们托着那赤红长裙的后摆,神情庄重。
处于对当地风俗的尊重,山下观礼的众人并未大声喧哗,而是保持着较为安静的状态看着那位女子一步步登上台阶,其每到一个山腰的平台,大殿前那衣着一致的弟子就会让开道路,让这新任的教主走向那大殿之内,而这时就会响起新一阵的宣喊声,其基本是殿内的祭祀巫祝先喊一声,而后殿外的弟子应一声,一呼一应之间,山间那古老的歌谣祭词便为之回绕。
这些类似山歌的祭词歌谣的发音和如今通用的东方语有着很大差异,他们的源头是这群山间古时的某个部族或者聚落,在那个年代,群山间每个部族都会有自己崇拜的鬼神,其形态各异,似人似兽,有着那个年代的独特的蛮荒气息。
在赤仙教于这群山沼泽中传播时,不断的吸纳各个部族,也将各个部族崇拜的神灵收纳进来,这也是这派中驻地内,大大小小各个大殿的来历,其中供奉着群山间的各路鬼神。
如今这些鬼神虽不再有过往那般香火鼎盛,但赤仙教内过往的习俗却一直保留下来,而每有新的教主继任时,便要在这每一处大殿内焚香持礼。
又是一间大殿。
解蛛颜在众人分开的道路中走过,然后步入这高大空寂的大殿内,其中有着一处五色泥塑的神灵,其体型似人,一手握刀,一手缠有粗大巨蟒,怒目圆睁,头发火红如焰,站在那高高的石台上俯瞰下方那缓缓走入的一行人。
“金刀错银刀,红脸火神威,哪虢儿郎捻大蛇?正是五阳张二郎。”山中的土语带着奇特的腔调,而又格外押韵。
这尊神像正是黑水洲内较为流行的‘张二郎’,据说这位在古时可保佑部族汉子在外打猎能抓到好猎物,也是蛇类克星,能避毒辟邪,在流传扩大的过程中,因为红发红脸被安上的火神的职能,还有因与巨蟒相都获得的战神职能,是这群山中有名的土著神之一。
在解蛛颜行礼上香后,袅袅青烟自香炉中升起,而大殿内站立的几位本殿巫祝也弯身回礼,随后奉上本殿特制的一把小巧银色弯刀,其虽不过手掌大,但也代表了这一支对教主的支持和遵从。
而后解蛛颜离开这大殿继续登山,每到一处大殿又重复相似的流程。
每个大殿内供奉的神灵不同,奉上的信物也各有特色,其中供奉‘梅山娘娘’的大殿是五色缠丝香囊,‘黑额石白虎’的大殿是石刻的虎头方印,供奉‘萨祖母神’的大殿是丝绢结花,供奉‘武增神’的大殿是白绒挂饰,供奉‘洞木金鸡’的大殿是木管口哨,供奉‘青雷公’的大殿是青铁顽石,等等。
每受到一处大殿内奉上的信物,就会有一位随行的弟子用红布托盘盛好,然后继续跟在解蛛颜身后。
如此,一座座大殿内信物收下后,时间慢慢来到中午,而这时解蛛颜也走到最后的山顶,这里有着山上最大的殿堂,供奉的自然是赤仙教的创立者‘赤衣仙子’。
走入这大殿,早有一位位派中长老站立,她们皆身着鹊衣,头戴黑巾,唯有手腕间有着红丝缠绕的绳结。
“天上落花,地里生莲,黑水毒泽降百虫,红衣浴火舞桃剑。”
“千山之山,众仙之仙,斩龙辟邪破魑魅,赤练唯我独临仙。”
“我教弟子万万千,你是哪个来跟前?”众长老和殿内巫祝齐声唱和,声音初慢后快,最后一声好问。
“我家教主名蛛颜,其曾赤楼斗法剑……”说罢,一位弟子从解蛛颜身后走出,其大声回唱,然后用手托出那解蛛颜曾在赤楼斗剑中获得的紫穗流苏。
然后,一位又一位弟子从解蛛颜身后走出,每人都要唱一段解蛛颜曾做下的事迹,或者获得的一处支脉大殿认可,然后将那信物呈出。
这样每念完一段,大殿外的广场上就响起一阵喝声,如此反复的唱和之中,解蛛颜教主的身份和地位也不断在众人心中烘托稳固,直到最后一句唱词念完,大殿内众多长老和巫祝也为之回应。
“我道这是哪位大神通,原是我教临凡仙,请教主,上坐!”于是众人让开,露出中间的通道。
这时解蛛颜缓步走向那赤衣仙子的神像,在其身前弯身行礼,如此三次,点燃三根特殊的焚香,插入鼎中,然后回身。
“拜见教主!”
于是殿内众人一同弯身行礼,叩见这位新任的教主,而后大殿外也传来同样的呼声,山上山下,赤仙教万千弟子皆一同叩拜行礼,其声响彻山间,回荡不息。
如此,礼仪乃成。
此后不久,有辛国众官至这黑水洲中,请赤仙教教主出山,于是赤仙教与有辛国合盟,两方声势皆有扩大。
又半月后,有辛国都城,雷夏泽中垒起法坛,国内各方代表聚集,而后那赤仙教教主登坛祈天,大雨三日,后又转晴,刈雷七洲之地的龙脉之息在雨水中逐渐平稳,山间的妖兽多被震慑,大多开始休眠,少有外出伤人。
于是,那赤仙教教主乃是鸑鷟转世的话语逐渐于刈雷七洲间流传,而后正式为有辛国奉为‘雨祝’,这也是当年鸑鷟曾担任过的职位。
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