第三千四百八十四章讲故事
第3473章讲故事
人类只是玩家,而不是游戏规则的制定者。在地球这个游戏中,游戏规则改变,人类就只能无奈地被削弱。
玛娜生态是关于灵魂的游戏,是理性和感性的博弈。人类在里面并不占优势,因为人类的感情太脆弱了。
“人类是很好的种子,但种子总有开花结果的一天,种子不可能永远是种子。现在一些种子却不想开花结果,想要永远维持着种子的样子,还真是幼稚。”一个黑影眺望着灯塔,自言自语,他称呼人类为种子。
种子就应该开花结果,就应该奉献自己,但显然很多人类并不愿意。
“大自然的一切都在奉献自己,风停了又起,雨停了又下,植物经过成长和枯萎,动物也变成了餐桌上的美食,人类享受着一切的便利,等到需要他们发芽的时候,却拒绝自己的使命,这是多么愚蠢,多么幼稚,多么自私啊。”黑影总是自言自语。
显然在灯塔觊觎地表资源的时候,地表也有人盯着灯塔,
杜兰坐在灯塔边缘,感受到命运的齿轮正在转动,风吹动他的脸庞,传来了玛娜生态的躁动信息。
玛娜生态渴望着吞噬,渴望着更多的生命源质。
除了玛娜生态之外,还有多个势力在跃跃欲试,准备争夺新的版本之子的地位。谁都知道在新时代,谁掌握的生命源质更多谁就能胜利。
这场争夺,必然也是大战。
不过想要打仗,首先得适应玛娜生态才行。适应无外乎几种:机械飞升、基因变异、生化盔甲、玄学修炼。
“到底什么是人呢?马克队长,你有没有考虑过?”
“叫我马克就行了。”马克说道:“我已经不是队长了,我认为真正地活着就是人。”
杜兰心想马克还真是得了‘真正地活着’的病,真是一心一意朝着这个目标努力,可惜这辈子他看不到灯塔能实现这个目标。
不过人生在世都需要一个理想乡,都需要一个盼头,在理想乡里没有买卖就没有杀害。古人用的是尧舜禹,西方用的是古希腊,宗教用的是天堂,后来公知用国外的月亮圆,等到这些理想乡都不灵光的时候,他们又开始吹近代的工业化初期的伟人时代,认为那个时代是最好的。
反正就是没有买卖就没有杀害,反正就是满足他们的所有理想,没有任何的问题,只有幸福。
可事实上只要是历史上存在过的时代,哪个时代没有自己的难题?哪个时代没有自己的困境?
但这是公知的游戏规则,他们需要吹一个理想乡出来,这样一来才能掌握话语权。
马克的理想乡就是‘真正地活着’,其实自己也说不清到底什么才算‘真正地活着’,似乎有病就一定能治好,可以和心爱的人在一起等等都符合条件。…
可这些东西已经恨夸张了,很难达成。就是有部分绝症是治不好的,就是有爱而不得的人存在,那这些人就不算‘正真地活着’么?
杜兰心想马克和查尔斯其实是一类人,查尔斯是认为神只会赐福他,不会惩罚他,而马克是认为只有幸福才是真正地活着,痛苦就是虚假地活着。
都是一点也没有辩证思维,都很片面。“可惜真正地活着并不是人类做主的,人类只是伟大自然的一小部分,大自然会给人出很多的难题。”
马克承认自然的残酷,但说道:“人类不能畏惧不前。”
“那么现在问题来了,如果人类前进的代价是放弃肉身或者感情,你愿意么?或者是人类要经历电车难题,不能全部活下去,只能一部分活下去,另一部分必须消灭怎么办?你认为人类还应该向前么?”杜兰给出了问题,一个是忒修斯之舟,一个是电车难题。
忒修斯之舟就是船的零件全部换掉,这艘船还是原来的船么?电车难题就是两个轨道上都站着人,现在列车要来了,只能救一边,牺牲另一边,怎么办?
马克不知道,说道:“放弃肉身或者感情,那人还是人么?只能存活一部分,必须牺牲一部分,真的算活着么?”
杜兰心想马克就是典型的‘既要又要’,他的人生很顺利,小时候有姐姐和城主保护,长大之后又成为了队长,还有漂亮妹子倒追,好像得到什么都很容易。这导致他既要又要,什么都不想放手。
其实很多普通人的情况和摩根城主差不多,手里资源就这么多,只能选择最重要的事情去做,其他的事情就只能放弃了。
马克也想起自己第一次做决定的时候,被大家反对的情况。他想的很简单,大家努力找到心脏病的药物,救下城主就好了。可大家却考虑伤亡和成本,考虑是不是值得。
马克认为值得,但别人认为不值得。他根本没考虑如果伤亡过大,对灯塔造成的恶劣影响,只想着事情可以圆满完成。
可事情哪里能两全其美,既要又要?马克的人生让他产生了错觉,让他错误地认为既要又要是很简单就可以达成的目标。
但杜兰告诉他既要又要很难,大部分时间是鱼和熊掌不可兼得,只能选一个。
‘真正地活着’也是有代价的,尧舜禹、古希腊、天堂、国外的月亮、甚至是伟人时代,哪个没有代价?哪个真的做到没有买卖就没有杀害了?
马克是主角,所以运气可以帮他度过难关。如果是普通人傻乎乎地相信了这些忽悠,那么他们就是代价。
“放弃肉身和感情,为什么就不是人了?为了活下去而杀死另外一部分人,又为什么不算真正地活着?”杜兰反问道:“等到最终需要做出选择的时候,你能下定决心么?”…
“我不知道。”马克无法想象人类换一种形态生活的样子:“我不知道人类未来到底应该怎么办。”
“夏虫不可以语冰、盲人摸象、歧路亡羊。在天竺以前有一个故事,说是在没有冰箱的古时候,一个生活在热带的妇女从来没有见过冰,一天她的表兄从北方回来,就和她描述冰的形状,告诉她冰是水的固态,说水和冰之间没有中间态,水的温度和冰的温度一样冷。妇女就质疑表兄说的一切,认为表兄的冒险故事不过是神话中口喷火焰的神仙一样不可理喻,完全是胡说八道。”
马克哑然,突然感觉自己很没文化,完全不知道杜兰说的成语是什么意思,不过故事听明白了。
妇女没见过冰,所以不相信冰,认为冰就是骗人的故事。可她的表兄其实没说谎,确实有冰。马克突然意识到他们对玛娜生态的了解不也是如此么?一知半解,却认为玛娜生态就是邪恶的。
妇女错了么?也没错,她只是按照自己的经验判断一个自己没见过的东西是假的。毕竟表兄并没有拿出证据。
“认为一个自己没见过的东西是假的很简单,但如何判断对方是真的存在很难。我也做不到,或许人最好的形态就是放弃身体和感情,但我没见过,也没有证据,只能否定这种存在。”马克深深地感受到了自己的无知。
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人类只是玩家,而不是游戏规则的制定者。在地球这个游戏中,游戏规则改变,人类就只能无奈地被削弱。
玛娜生态是关于灵魂的游戏,是理性和感性的博弈。人类在里面并不占优势,因为人类的感情太脆弱了。
“人类是很好的种子,但种子总有开花结果的一天,种子不可能永远是种子。现在一些种子却不想开花结果,想要永远维持着种子的样子,还真是幼稚。”一个黑影眺望着灯塔,自言自语,他称呼人类为种子。
种子就应该开花结果,就应该奉献自己,但显然很多人类并不愿意。
“大自然的一切都在奉献自己,风停了又起,雨停了又下,植物经过成长和枯萎,动物也变成了餐桌上的美食,人类享受着一切的便利,等到需要他们发芽的时候,却拒绝自己的使命,这是多么愚蠢,多么幼稚,多么自私啊。”黑影总是自言自语。
显然在灯塔觊觎地表资源的时候,地表也有人盯着灯塔,
杜兰坐在灯塔边缘,感受到命运的齿轮正在转动,风吹动他的脸庞,传来了玛娜生态的躁动信息。
玛娜生态渴望着吞噬,渴望着更多的生命源质。
除了玛娜生态之外,还有多个势力在跃跃欲试,准备争夺新的版本之子的地位。谁都知道在新时代,谁掌握的生命源质更多谁就能胜利。
这场争夺,必然也是大战。
不过想要打仗,首先得适应玛娜生态才行。适应无外乎几种:机械飞升、基因变异、生化盔甲、玄学修炼。
“到底什么是人呢?马克队长,你有没有考虑过?”
“叫我马克就行了。”马克说道:“我已经不是队长了,我认为真正地活着就是人。”
杜兰心想马克还真是得了‘真正地活着’的病,真是一心一意朝着这个目标努力,可惜这辈子他看不到灯塔能实现这个目标。
不过人生在世都需要一个理想乡,都需要一个盼头,在理想乡里没有买卖就没有杀害。古人用的是尧舜禹,西方用的是古希腊,宗教用的是天堂,后来公知用国外的月亮圆,等到这些理想乡都不灵光的时候,他们又开始吹近代的工业化初期的伟人时代,认为那个时代是最好的。
反正就是没有买卖就没有杀害,反正就是满足他们的所有理想,没有任何的问题,只有幸福。
可事实上只要是历史上存在过的时代,哪个时代没有自己的难题?哪个时代没有自己的困境?
但这是公知的游戏规则,他们需要吹一个理想乡出来,这样一来才能掌握话语权。
马克的理想乡就是‘真正地活着’,其实自己也说不清到底什么才算‘真正地活着’,似乎有病就一定能治好,可以和心爱的人在一起等等都符合条件。…
可这些东西已经恨夸张了,很难达成。就是有部分绝症是治不好的,就是有爱而不得的人存在,那这些人就不算‘正真地活着’么?
杜兰心想马克和查尔斯其实是一类人,查尔斯是认为神只会赐福他,不会惩罚他,而马克是认为只有幸福才是真正地活着,痛苦就是虚假地活着。
都是一点也没有辩证思维,都很片面。“可惜真正地活着并不是人类做主的,人类只是伟大自然的一小部分,大自然会给人出很多的难题。”
马克承认自然的残酷,但说道:“人类不能畏惧不前。”
“那么现在问题来了,如果人类前进的代价是放弃肉身或者感情,你愿意么?或者是人类要经历电车难题,不能全部活下去,只能一部分活下去,另一部分必须消灭怎么办?你认为人类还应该向前么?”杜兰给出了问题,一个是忒修斯之舟,一个是电车难题。
忒修斯之舟就是船的零件全部换掉,这艘船还是原来的船么?电车难题就是两个轨道上都站着人,现在列车要来了,只能救一边,牺牲另一边,怎么办?
马克不知道,说道:“放弃肉身或者感情,那人还是人么?只能存活一部分,必须牺牲一部分,真的算活着么?”
杜兰心想马克就是典型的‘既要又要’,他的人生很顺利,小时候有姐姐和城主保护,长大之后又成为了队长,还有漂亮妹子倒追,好像得到什么都很容易。这导致他既要又要,什么都不想放手。
其实很多普通人的情况和摩根城主差不多,手里资源就这么多,只能选择最重要的事情去做,其他的事情就只能放弃了。
马克也想起自己第一次做决定的时候,被大家反对的情况。他想的很简单,大家努力找到心脏病的药物,救下城主就好了。可大家却考虑伤亡和成本,考虑是不是值得。
马克认为值得,但别人认为不值得。他根本没考虑如果伤亡过大,对灯塔造成的恶劣影响,只想着事情可以圆满完成。
可事情哪里能两全其美,既要又要?马克的人生让他产生了错觉,让他错误地认为既要又要是很简单就可以达成的目标。
但杜兰告诉他既要又要很难,大部分时间是鱼和熊掌不可兼得,只能选一个。
‘真正地活着’也是有代价的,尧舜禹、古希腊、天堂、国外的月亮、甚至是伟人时代,哪个没有代价?哪个真的做到没有买卖就没有杀害了?
马克是主角,所以运气可以帮他度过难关。如果是普通人傻乎乎地相信了这些忽悠,那么他们就是代价。
“放弃肉身和感情,为什么就不是人了?为了活下去而杀死另外一部分人,又为什么不算真正地活着?”杜兰反问道:“等到最终需要做出选择的时候,你能下定决心么?”…
“我不知道。”马克无法想象人类换一种形态生活的样子:“我不知道人类未来到底应该怎么办。”
“夏虫不可以语冰、盲人摸象、歧路亡羊。在天竺以前有一个故事,说是在没有冰箱的古时候,一个生活在热带的妇女从来没有见过冰,一天她的表兄从北方回来,就和她描述冰的形状,告诉她冰是水的固态,说水和冰之间没有中间态,水的温度和冰的温度一样冷。妇女就质疑表兄说的一切,认为表兄的冒险故事不过是神话中口喷火焰的神仙一样不可理喻,完全是胡说八道。”
马克哑然,突然感觉自己很没文化,完全不知道杜兰说的成语是什么意思,不过故事听明白了。
妇女没见过冰,所以不相信冰,认为冰就是骗人的故事。可她的表兄其实没说谎,确实有冰。马克突然意识到他们对玛娜生态的了解不也是如此么?一知半解,却认为玛娜生态就是邪恶的。
妇女错了么?也没错,她只是按照自己的经验判断一个自己没见过的东西是假的。毕竟表兄并没有拿出证据。
“认为一个自己没见过的东西是假的很简单,但如何判断对方是真的存在很难。我也做不到,或许人最好的形态就是放弃身体和感情,但我没见过,也没有证据,只能否定这种存在。”马克深深地感受到了自己的无知。
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