第三千零七十三章拼命忽悠
怎么才能赢?赢肯定得有翻盘点,肯定要让自己的力量强于敌人,这是冰冻三尺非一日之寒。而且有时候就如《孙子兵法》说言:不胜在己,可胜在敌。就是说不能胜利的原因在自己,而胜利的机会在敌人身上。
有时候自己做的很好,可敌人做的也很好,那自己也赢不了。
《孙子兵法》之所以经典就是知己知彼百战不殆,教的不是胜利之法,而是不败之法。兵法只能让学习的人不要败得太惨,不是说包教包赢。因为敌人可能做的更好,根本没有赢的点。
贵族、国人、野人三股力量其实都想要赢,那么怎么办?必须获得更多资源。
社会之所以稳定,就是因为三方谁也吃不掉谁。这就好像十去除三,三分资源分给了三方,多出了一。三方就会围绕这个‘一’不断进行斗争。因为谁掌握了这个一,就能压制其他两方。
当然也有其他办法,不去抢夺这个‘一’,而是合作。西方是贵族和公民合作压制自由民,东方是国人和野人合作冲击贵族。
其实随着物质的发展,物质的分配必然会出现倾斜,肯定会出现不公,这样的情况下,三个势力肯定会出现在社会之中。西方一直都是贵族向公民妥协,比如大名鼎鼎的日不落,他们的王室在工业革命之后疯狂地封侯拜爵,封了大量的男爵子爵,这么一大批新兴资本贵族自然得拥护王室,毕竟他们还是很喜欢贵族头衔的。
日不落的公民一看有机会成为贵族,也非常高兴,在资源多的时候,大家都可以努力成为贵族,所以贵族和公民就联合起来了。
当然了,在西方也不是没有反对贵族的,比如在德意志国家,两百年前一个男人创造了无产阶级的思想,试图团结西方的公民和自由民,因为他们都是被剥削阶级,应该团结对抗剥削阶级,也就是贵族。
可惜西方从古罗马时代就开始有贵族、公民、自由民、奴隶的文化,这个文化土壤可谓是根深蒂固,很难铲除。
贵族和公民的合作,可以追朔到古罗马的双执政官体系,当时因为肉食者鄙未能远谋,导致古罗马打了败仗,公民兵直接抗议罢战,贵族开始了妥协。
可以说西方贵族对公民的妥协是有悠久历史的,同时公民的抗议也是一脉相承。当然贵族肯定不会吃亏,对公民妥协之后,就得裹挟公民从别人身上把利益抢回来,最终承受伤害的就是自由民和外族人。
所以在西方想要团结公民和自由民,太难了,没这个历史文化。所以前苏联最终也失败了,最终还是恢复了议会制度,也就是贵族、公民、自由民的文化制度。
上下议会制度就是古罗马双执政官制度的延伸,上议院属于贵族,下议院属于公民。当年古罗马公民兵罢战,贵族妥协,给了公民选举执政官的权利,之后古罗马就有了两个执政官。就和现在的上下议会一个意思。
贵族、公民、自由民,西方国家的经验就是贵族和公民一起压制自由民,然后对外扩张。
文化虽然看不见,但文化确实是非常顽固,前苏联最终还是败在了文化不给力,团结不了公民和自由民,最后可不得故态复发?
当然这些和岛国也没什么关系,岛国的问题就是贵族、公民、自由民都没有合作的文化,多出来的‘一’长久掌握在贵族手中。公民和自由民又无法合作去对抗。
公民和自由民没什么团结的文化,只能拜在天皇脚下,不过只要有机会他们就会以下克上,导致贵族也不相信公民。当然还是得继续拜天皇,获得社会上大多数人的支持。
“总之,你要造反,只靠捣乱是不能成功的。你必须创造出团结的文化,只有如此才有机会成功,霸道和王道选一个吧。”杜兰说道。
可惜这个内鬼并没有这样的雄才大略,并没有想过这些事情,她只是让世界感受痛苦,然后自行改变。然而佩恩有强大的力量都没成功,更不要说内鬼了。
其实就算是漩涡鸣人这个有身份有实力的人也很难改变岛国的情况,因为这是结构性的问题,是文化的问题,不是一天两天可以解决的。
西方的贵族和公民的双制度从古罗马时代就开始发展了,有两千年时间。
东方的国人和野人的融合从商鞅变法开始,也进行了两千年。
两千年来有多少能人异士前赴后继,不断为自己的文化和制度添砖加瓦?不断让文化适配制度,又不断优化制度来落实文化。
而岛国只有天皇,没有文化。这个文化不是说唱歌跳舞的艺术作品,而是让社会阶层合作的契约。岛国虽然学了东西方的很多东西,但血统这种最简单的分级方式却没有消失。
“现在开始做也不是很晚。”杜兰表示现在的岛国还位于封建时期,相当于春秋时代,还是‘尊王攘夷’的水平,就是齐桓公的时代。
岛国的‘尊皇’其实就是临时盟约,而不是真的天皇有什么了不起,就是临时让大家团结一下。
当年齐桓公想要得到大家的认可,可他不是天子,就得找理由团结周人。所以岛国的某一个贵族如果想要得到认可,也得喊出‘尊皇攘夷’,团结内部,对抗敌人。
齐桓公死后,‘尊王攘夷’的旗帜就在不同的国家流动,各国还是各过各的。这就和岛国的华族一样,每个人都有地盘,平时自顾自,只有当有人‘尊皇’才会临时团结一下。
“没有文化,就建立文化,虽然晚了两千年,但从现在开始也不算太迟。如果一直不做,那这个国家就永远也无法挣脱血统的束缚,永远得恶性循环。”杜兰对内鬼说道,鼓励她去突破,从零开始建设文化,不管是霸道还是王道,总之得选一条路出来走。
如果一直不创造自己的文化,那她也不要抱怨什么了,因为这就是没有文化的锅。如果现在不创造自己的文化,那以后也没机会了。
“创造文化最好的时机是在两千年前,第二好的时机就是现在。一个国家不能只靠血统和以下克上,还得有其他文化促进团结,才能突破血脉的约束。”杜兰表示现在开始,两千年后还有机会,要是现在不开始,那贵族、公民、自由民越来越封闭,最后三者的血脉可就再也不能流通了。真的就和灰原哀所说的一样,贵族的孩子是贵族,公民的孩子是公民,自由民的孩子是自由民。
和平的时候,以下克上可不受欢迎,血统很容易就会固定。到时候就算是漩涡鸣人,也只能看着宁次去死,因为他有心无力,无法改变社会结构的问题。因为大家除了接受血统之外,根本不接受霸道和王道的文化,既不接受贵族和公民的合作,也不接受国人和野人的融合。
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有时候自己做的很好,可敌人做的也很好,那自己也赢不了。
《孙子兵法》之所以经典就是知己知彼百战不殆,教的不是胜利之法,而是不败之法。兵法只能让学习的人不要败得太惨,不是说包教包赢。因为敌人可能做的更好,根本没有赢的点。
贵族、国人、野人三股力量其实都想要赢,那么怎么办?必须获得更多资源。
社会之所以稳定,就是因为三方谁也吃不掉谁。这就好像十去除三,三分资源分给了三方,多出了一。三方就会围绕这个‘一’不断进行斗争。因为谁掌握了这个一,就能压制其他两方。
当然也有其他办法,不去抢夺这个‘一’,而是合作。西方是贵族和公民合作压制自由民,东方是国人和野人合作冲击贵族。
其实随着物质的发展,物质的分配必然会出现倾斜,肯定会出现不公,这样的情况下,三个势力肯定会出现在社会之中。西方一直都是贵族向公民妥协,比如大名鼎鼎的日不落,他们的王室在工业革命之后疯狂地封侯拜爵,封了大量的男爵子爵,这么一大批新兴资本贵族自然得拥护王室,毕竟他们还是很喜欢贵族头衔的。
日不落的公民一看有机会成为贵族,也非常高兴,在资源多的时候,大家都可以努力成为贵族,所以贵族和公民就联合起来了。
当然了,在西方也不是没有反对贵族的,比如在德意志国家,两百年前一个男人创造了无产阶级的思想,试图团结西方的公民和自由民,因为他们都是被剥削阶级,应该团结对抗剥削阶级,也就是贵族。
可惜西方从古罗马时代就开始有贵族、公民、自由民、奴隶的文化,这个文化土壤可谓是根深蒂固,很难铲除。
贵族和公民的合作,可以追朔到古罗马的双执政官体系,当时因为肉食者鄙未能远谋,导致古罗马打了败仗,公民兵直接抗议罢战,贵族开始了妥协。
可以说西方贵族对公民的妥协是有悠久历史的,同时公民的抗议也是一脉相承。当然贵族肯定不会吃亏,对公民妥协之后,就得裹挟公民从别人身上把利益抢回来,最终承受伤害的就是自由民和外族人。
所以在西方想要团结公民和自由民,太难了,没这个历史文化。所以前苏联最终也失败了,最终还是恢复了议会制度,也就是贵族、公民、自由民的文化制度。
上下议会制度就是古罗马双执政官制度的延伸,上议院属于贵族,下议院属于公民。当年古罗马公民兵罢战,贵族妥协,给了公民选举执政官的权利,之后古罗马就有了两个执政官。就和现在的上下议会一个意思。
贵族、公民、自由民,西方国家的经验就是贵族和公民一起压制自由民,然后对外扩张。
文化虽然看不见,但文化确实是非常顽固,前苏联最终还是败在了文化不给力,团结不了公民和自由民,最后可不得故态复发?
当然这些和岛国也没什么关系,岛国的问题就是贵族、公民、自由民都没有合作的文化,多出来的‘一’长久掌握在贵族手中。公民和自由民又无法合作去对抗。
公民和自由民没什么团结的文化,只能拜在天皇脚下,不过只要有机会他们就会以下克上,导致贵族也不相信公民。当然还是得继续拜天皇,获得社会上大多数人的支持。
“总之,你要造反,只靠捣乱是不能成功的。你必须创造出团结的文化,只有如此才有机会成功,霸道和王道选一个吧。”杜兰说道。
可惜这个内鬼并没有这样的雄才大略,并没有想过这些事情,她只是让世界感受痛苦,然后自行改变。然而佩恩有强大的力量都没成功,更不要说内鬼了。
其实就算是漩涡鸣人这个有身份有实力的人也很难改变岛国的情况,因为这是结构性的问题,是文化的问题,不是一天两天可以解决的。
西方的贵族和公民的双制度从古罗马时代就开始发展了,有两千年时间。
东方的国人和野人的融合从商鞅变法开始,也进行了两千年。
两千年来有多少能人异士前赴后继,不断为自己的文化和制度添砖加瓦?不断让文化适配制度,又不断优化制度来落实文化。
而岛国只有天皇,没有文化。这个文化不是说唱歌跳舞的艺术作品,而是让社会阶层合作的契约。岛国虽然学了东西方的很多东西,但血统这种最简单的分级方式却没有消失。
“现在开始做也不是很晚。”杜兰表示现在的岛国还位于封建时期,相当于春秋时代,还是‘尊王攘夷’的水平,就是齐桓公的时代。
岛国的‘尊皇’其实就是临时盟约,而不是真的天皇有什么了不起,就是临时让大家团结一下。
当年齐桓公想要得到大家的认可,可他不是天子,就得找理由团结周人。所以岛国的某一个贵族如果想要得到认可,也得喊出‘尊皇攘夷’,团结内部,对抗敌人。
齐桓公死后,‘尊王攘夷’的旗帜就在不同的国家流动,各国还是各过各的。这就和岛国的华族一样,每个人都有地盘,平时自顾自,只有当有人‘尊皇’才会临时团结一下。
“没有文化,就建立文化,虽然晚了两千年,但从现在开始也不算太迟。如果一直不做,那这个国家就永远也无法挣脱血统的束缚,永远得恶性循环。”杜兰对内鬼说道,鼓励她去突破,从零开始建设文化,不管是霸道还是王道,总之得选一条路出来走。
如果一直不创造自己的文化,那她也不要抱怨什么了,因为这就是没有文化的锅。如果现在不创造自己的文化,那以后也没机会了。
“创造文化最好的时机是在两千年前,第二好的时机就是现在。一个国家不能只靠血统和以下克上,还得有其他文化促进团结,才能突破血脉的约束。”杜兰表示现在开始,两千年后还有机会,要是现在不开始,那贵族、公民、自由民越来越封闭,最后三者的血脉可就再也不能流通了。真的就和灰原哀所说的一样,贵族的孩子是贵族,公民的孩子是公民,自由民的孩子是自由民。
和平的时候,以下克上可不受欢迎,血统很容易就会固定。到时候就算是漩涡鸣人,也只能看着宁次去死,因为他有心无力,无法改变社会结构的问题。因为大家除了接受血统之外,根本不接受霸道和王道的文化,既不接受贵族和公民的合作,也不接受国人和野人的融合。
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