第324章 ,拍到马蹄上的汉吏,打十个张良
有徐凡的支持,《墨子月报》进展很快,不到半个月就出了第一期月报。
因为第一期,有天子写的呼吁天下的工坊,让工匠劳作4个时辰的文章。
徐凡开篇就说明,随着产业的发展壮大,工匠不但是生产者,也是消费者。
要是工匠从早到晚在作坊,只生产不消费,那么天下的作坊生产的货物就没有足够的消费者。
就会出现货物卖不出去,作坊赚不到足够的钱,作坊倒闭,更多的工匠失业,产品更卖不出去,作坊倒闭的数量更多,陷入这样的恶性循环当中,整个天下的经济秩序就会崩溃。
徐凡把这事情调子定得很高,说4个时辰工作制度,不但是为了工匠谋取福利,也是为了天下的作坊主能卖得出去产品,更是为了整個天下的经济秩序健康发展。
四个时辰劳作,四个时辰睡觉,四个时辰归家人和工匠自己,工匠也可以在这四个时辰当中提升自己的水平,这是天下进入大同世界必有的一步。
这篇文章一出来,引起整个天下的轰动,因为有这篇文章大汉一千五百个郡县都购买了《墨子月报》,让第一期《墨子月报》就回本,成为全国性的报刊。
当然看过去翻文章的人,大部分都嗤之以鼻,天下怎么会出现货物卖不出去这样奇葩的事情,天子为了那些工匠的利益,居然连这样的弥天大谎也说,这不是想把他们当做傻子。
当然徐凡是天子,即便这话不合他们的心意,但他们也会附和的说上几句。但身体却非常诚实的知而不行。
开什么玩笑,天都没黑,就让那些工匠回去,这会让我们损失多少钱,知道现在一匹布要卖多少钱,织布机每停一个时辰,老子就要少赚几十钱,这笔钱你出呀!
拿了我们的钱,就要给我们出力到死,天还没黑就想歇,真当自己是大牲口,那是牛马才有的待遇,你们也配。
说完王老爷为自己家的宝马添了一把豆子。
当然那些私人的作坊主没有在意天子的话,即便是天子,也不能口中空口白牙的从他们袖口掏钱。
但还是有人在意的。
右少府令陈锤宣布,为了响应天子的号召,早日实现天下大同,少府下属的钢铁厂,马车作坊等少府控制的工厂开始实行4个时辰工作制度。
陈锤之所以这样做,一是想讨好天子。二就是他觉得在朝会上自己丢了面,现在要把这面子找回来。
你周章虽然位高权重,但我陈锤也不差,论资格我还在你之上,我可早你半年认识天子。
公输家族控制器械厂也宣布,正式在自己家的作坊实行四时辰工作制。
公输家族制造的纺织机是天下最先进,质量最好的,一向是供不应求,产能都排到三年后了,他们根本做不赢。他们即便实行4时辰工作制,也不会有什么损失,大不了每架织布机加个一百钱。
内史令郦食其也宣布,内史下属的纺织厂实行四个时辰工作制。
郦食其想法很简单,当官当然要领悟上面精神,天子都说了要实行四时辰工作制,他们这些下属当然要遵守了,至于纺织厂赚不赚钱,会不会破产,那是以后的事情。
但这却是周章难以容忍的,钢铁产业技术高,竞争压力小,天下的钢铁厂全是官营的,也说得过去,公输家族是人家自己家的产业,他不好管。
但天下的纺织厂何止千万,现在每年都有上千家纺织厂成立,郦食其还弄这套,要是天下的郡县有样学样,大汉的纺织业都有可能岌岌可危。
周章当即训斥了陈锤和郦食其两人。没多久就在朝会上,丞相周章提议,朝廷应该健全官员退休制度。
县以下的官吏六旬退休,郡以下六十五,三公九卿则七旬。
这个提案一出来,整个朝堂都轰动,谁都看的出来,丞相这是想杀鸡儆猴了,而这只鸡就是郦食其。
大汉刚刚开国,整个整个朝廷的上层都是极其年轻,不要说70岁,就是60岁的高官也没几个。
但郦食其偏偏就是这个例外,他投靠天子的时候已经年六旬,现在都快奔七了,真要执行这个制度,郦食其必定是大汉第一批退休的高官。
同时周章以丞相府的名义下令给各郡县,让他们这次上计的时候,整顿好账册,做好交接的准备,朝廷会进行大范围的官员调动。
周章以这样强硬的手段震慑了汉吏,下面那些汉吏顿时不敢再胡言乱语了,这个时候得罪了丞相,把他们发配到一个穷乡僻壤的地方,他们有苦都说不出来。
徐凡对周章的动作并没有阻止,一来周章的两个政策,一个是早就在朝会上商议好,一个也是徐凡想要实行的,他自然也不会反对。
二就是他也不喜欢汉吏的这股风潮,要是大汉的官营企业实行这样的政策,后果他是见识过的。
纺织业又不是什么高技术,高垄断性的行业,汉吏们这样搞下去,破产业就是必然的事情,到时候只怕还要他来背锅,他情愿这事情慢一点。
在周章强力的镇压下,这股风潮还是慢慢的缓下去。但很快天下新的热点就出现了。
张良也把自己的《国富策》写在了《墨子月报》上。
上面的内容以对话为主,主要是记载了天子日常对他的所言所思。
张良第一次把工商看出和农业是一样的支柱产业,探讨了产业的发展和天下财富的增加,认为大汉想要建设大同世界就必须大力发展工商产业。
而想大力发展产业,就必须建立配套的政治制度,文化制度,经济制度等等。
这算是第一次在整个天下都宣传工商也是国本,一时间引起整个关中乃至天下的轰动。
但大部分还是对张良进行口诛笔伐的,这段时间张良出的风头太大了。
文人相轻,他们本就对张良不服气,现在张良还发布了这样歪门邪道的言论,想要动摇农为国本的根基。
一时间《大汉月报》到处都是对张良口诛笔伐的文章。
张良也不客气,鲁儒骂他,他就骂儒鲁不知变通,天下早已发生巨变,却还守着周礼,不肯睁眼看世界,只知道重复孔子之言,当世界和他们认识不一样的时候,他们只知道闭着眼睛,装着看不到这一切,就像掩耳盗铃的晋人一样。
而后又骂了子思之儒,空谈心性,于天下无益,然后又说世界是物质主导的,精神只能起到辅助作用,所以空谈心性的六国,被重视农耕的暴秦吞并,正是物质主导世界的范例。
因为儒家的学者多,势力大,张良主要喷的对象就是儒家各个学派的人,得到唯物辩证法的张良,嘴炮功力大涨,一人吊打十几个学派的学者。
但那些学者也是屡败屡战,一个人喷不赢你,我们一群人还喷不赢你。
大汉获取天下已经有三年有余,每年大汉财政有一成是投入到教育当中的,天下的读书人在这几年时间暴涨。
这些人虽然还谈不上学有所成,但却可以理解他们论战的内容,再由这些学子把双方论战的内容讲解给观众的百姓听,于是关中的热点成为了张良一个人单挑十几个学派,关中的百姓对对张良竖起大拇指,一个人单挑十几个人,张良宗师能打。
大汉月报的总编辑,钟俊发现事情变得越发不可控制了,想要控制言论,就制止了批评张良文章登报。
这一下就惹恼了整个士林,当年这些学子在稷下学宫辩论的时候,激烈的时候甚至会动拳脚,但也没有禁止说话。这本文人之间的学术探讨,你现在直接让他们禁言了,这是想要用权力来打压他们。
顿时使很多学者有了道德上的优越,不是我们骂不赢张良,而是张良用权力来打压我们。
这些不服气的学者,当即汇集在一起开办了《士林学报》,自己创建一个平台和张良在上面论战。
张良对钟俊也很恼火,哪个学术宗师不是踩着一堆同行上位的,当年荀子就是骂遍了天下,才成为了天下公认儒家宗师,韩非的文章更是骂遍诸子百家,连上古的三皇五帝都拿出来踩了几脚,这才奠定了他学问宗师的名头。
现在轮到自己了,不把这些人骂的哑口无言,怎么奠定他的学术地位,这事情怎么能用权利来打压,这不是在影响影响他的威望。
所以张良也不在《大汉月报》登自己的文章了,而是一路追到《士林学报》继续和这些学者论战。
五月十三日,长安城,孔鲋府。
孔鲋拿着自己手中的《士林学报》笑道:“现在士林确是越来越热闹了,没想到成为丞相之后,子房的学问大增,已经有很有几分韩非的势头了。”
伏生苦笑道:“的确是有几分韩非的架势,动不动把三皇五帝拿出来踩一踩,难怪鲁儒会如此激动。”
鲁儒就是儒家最保守的那部分学者组成的,他们就是认为今不如古,开口说话不是孔子曰,就是三代圣君如何如何,三皇五帝如何如何,总之上古的人有道德,上古的事都是好的,一说现代就是道德沦丧,礼崩乐坏。
即便是大汉的天子他们也责骂,认为天子太过于残暴动不动流放百姓,大汉的少府太过于与民争利。
和他们论战,他们就会先拉出上古的事迹,对比现在的事迹,最终得出结论,大汉不如上古,朝廷要改变现在的政策。
上古三代就是这些鲁儒的精神灯塔,现在张良把他们精神灯塔给推倒了,还有在上面死命的踩上几脚,哪里是在踩上古三代的圣王?这简直是打他们的脸啊。
鲁儒当然要对张良口诛笔伐了,要不是张良位高权重,说不得也得来一次诛少正卯。
孔鲋看着张良的文章叹口气道:“子房从人口,地域版图,经济,城池等各方面,用事实说话,不管是百姓,贵族,君主,生活的都不如大汉,面对这样的事实,再说什么今不如古就是笑话了。”
没有断代史的好处就在这里了,长安光大型图书馆就有三座,里面汇集了天下这三千年来所有政治,经济,文化,历史,占卜等书籍。
虽然文化的传播程度还比不上互联网时代,在这个时代已经是前所未有的事情,这个时代的学者想要查看这些知识,就可以去图书馆查看的。更不要说徐帆还以后世的经验整编了这些史书,让普通的学者能更轻易眼睛上古三代人生活的状态。
知识大范围的传播,就是一个却魅的过程。少数精英学者再也不能把控对历史的解说权。
三代究竟是什么样子,已经比较真实的呈现在大汉的学子面前。再也不是几个精英学者说什么是什么的情况了。
他们越激烈的争辩,大汉的学子就越深入的探讨这段历史,就越把三代之治的底裤扒出来了。
宗周重血脉,讲究世卿世禄,像他们这样的底层学子,根本不可能受到重用。他们根本没有姬姓血脉,去了周朝只能当野人,能当国人者都寥寥无几。
要知道大汉不管是上层的官员,还是中低汉吏士子,他们大部分都是趁着天下大乱,或是因为军功,或是因为科举才成为官员,大汉现在的统治者,没有几个是贵族门阀的,他们认为自己有现在的地位都是自己一刀一剑打拼下来的。
此时整个大汉的社会思潮是,将相本无种,男儿当自强,功名但凭马上取,这种只讲究血脉的制度是他们最鄙视的了,于是儒家的精神王朝周朝,在大汉士林当中的名声臭掉了。
商代动不动血祭上天,那种残暴的历史记载,甚至让学子不敢相信,这会是他们中原的王朝,暴秦和大商比起来都算是仁义之国了。
就像后世的互联网时代,开放了大范围的历史探讨,几千万乃至上亿网民,一点点深究历史,终于拔出了忠心耿耿圆嘟嘟,割地名相司马光,众正盈朝东林党,洛水之誓司马懿。
这些历史名臣只怕都没想到过,天下会出现互联网这样的东西,几千万乃至上亿网民把自己的黑历史一点点扒出来。儒家编撰的三代之治的幻影彻底破灭了。
叔孙通摇头道:“张良只是陛下推出来的箭靶,反而是天子亲近墨家,我等应该更加重视。”
叔孙通指着《墨子月报》道:“天子这篇文章算是给墨家站台,这种事情还是第一次出现。”
天子重视教育,诸子百家在大汉都得到了飞速发展,但想单独为一个学派站台,还是第一次发现的事情。
孔鲋感叹道:“这只怕算是墨家为天子站台,四时辰工作制是天子提出来的,不是墨家,当时秦巨子是反对的。”
“对这样的事情老夫也是反对的,仁义虽然没有错,但一味拔高仁义就容易好事变坏事,现在兴旺的纺织业会造成重创,我大汉之所以能在减税免役的情况下,还能维持强大的军事力量,就是靠着这些产业。”
伏生道:“拿人钱财给人劳作,这本就是天理,哪有朝廷强制要劳作时间的,而且这也不符合天下百姓,日出而作,日落而息的习惯。这些工匠的俸禄本就高昂,再减少劳作时间,只怕这些纺织作坊都没有人来开了。”
伏生想不到天子为什么要这样做?
这天下控制纺织作坊最多的就是朝廷的少府,据说天下一半的纺织机都在少府手中,真推行四时辰工作制,损失最大的就是少府。
叔孙通解释道:“历代的君王心思都非常难猜,但陛下的心思却是一点都不难猜,陛下所说,既是陛下所想,也是陛下所行。”
伏念有的惊愕道:“刑不可知,则威不可测,乃帝王之道,陛下把自己的喜好让臣子知道,天子不怕被权臣操控?”
叔孙通苦笑道:“还真不怕,天子要建设大同世界,这不是已经宣告天下了,真有可以实现天子这个想法的臣子出现,天子只怕会喜出望外。”
“按照天子的说法,他这个设定一个理想,在整个天下寻找志同道合之人,天子从来是担心这种臣子少,而不是担心这种臣子多。
天子曾经说过,要是大汉能找到上万有大同之志的臣子,虽然大汉还很难实现大同世界,但小康盛世却是有可能的。”
伏生感叹道:“天子这三代第一圣君之名还真没有错。”
孔鲋笑道:“三代的名声都臭了,真要可以达到小康盛世,天子只怕真可以超越三皇五帝了。”
叔孙通道:“在这样的盛世当中我儒家也要找准自己的定位,和张丞相争辩更比没有意义,有这个时间还不如为天子的四时辰工作制摇旗呐喊,让工匠有休息,有时间照顾妻小,这就是仁义,这是符合我儒家思想的,我等当为天子之言摇旗呐喊。”
伏念阻止道:“这话,天子可以说,我儒家不能说。”
儒家的基本盘是豪强小地主,而这些人也是天下大部分的作坊主,这种政策是明显有害他们的利益的。
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因为第一期,有天子写的呼吁天下的工坊,让工匠劳作4个时辰的文章。
徐凡开篇就说明,随着产业的发展壮大,工匠不但是生产者,也是消费者。
要是工匠从早到晚在作坊,只生产不消费,那么天下的作坊生产的货物就没有足够的消费者。
就会出现货物卖不出去,作坊赚不到足够的钱,作坊倒闭,更多的工匠失业,产品更卖不出去,作坊倒闭的数量更多,陷入这样的恶性循环当中,整个天下的经济秩序就会崩溃。
徐凡把这事情调子定得很高,说4个时辰工作制度,不但是为了工匠谋取福利,也是为了天下的作坊主能卖得出去产品,更是为了整個天下的经济秩序健康发展。
四个时辰劳作,四个时辰睡觉,四个时辰归家人和工匠自己,工匠也可以在这四个时辰当中提升自己的水平,这是天下进入大同世界必有的一步。
这篇文章一出来,引起整个天下的轰动,因为有这篇文章大汉一千五百个郡县都购买了《墨子月报》,让第一期《墨子月报》就回本,成为全国性的报刊。
当然看过去翻文章的人,大部分都嗤之以鼻,天下怎么会出现货物卖不出去这样奇葩的事情,天子为了那些工匠的利益,居然连这样的弥天大谎也说,这不是想把他们当做傻子。
当然徐凡是天子,即便这话不合他们的心意,但他们也会附和的说上几句。但身体却非常诚实的知而不行。
开什么玩笑,天都没黑,就让那些工匠回去,这会让我们损失多少钱,知道现在一匹布要卖多少钱,织布机每停一个时辰,老子就要少赚几十钱,这笔钱你出呀!
拿了我们的钱,就要给我们出力到死,天还没黑就想歇,真当自己是大牲口,那是牛马才有的待遇,你们也配。
说完王老爷为自己家的宝马添了一把豆子。
当然那些私人的作坊主没有在意天子的话,即便是天子,也不能口中空口白牙的从他们袖口掏钱。
但还是有人在意的。
右少府令陈锤宣布,为了响应天子的号召,早日实现天下大同,少府下属的钢铁厂,马车作坊等少府控制的工厂开始实行4个时辰工作制度。
陈锤之所以这样做,一是想讨好天子。二就是他觉得在朝会上自己丢了面,现在要把这面子找回来。
你周章虽然位高权重,但我陈锤也不差,论资格我还在你之上,我可早你半年认识天子。
公输家族控制器械厂也宣布,正式在自己家的作坊实行四时辰工作制。
公输家族制造的纺织机是天下最先进,质量最好的,一向是供不应求,产能都排到三年后了,他们根本做不赢。他们即便实行4时辰工作制,也不会有什么损失,大不了每架织布机加个一百钱。
内史令郦食其也宣布,内史下属的纺织厂实行四个时辰工作制。
郦食其想法很简单,当官当然要领悟上面精神,天子都说了要实行四时辰工作制,他们这些下属当然要遵守了,至于纺织厂赚不赚钱,会不会破产,那是以后的事情。
但这却是周章难以容忍的,钢铁产业技术高,竞争压力小,天下的钢铁厂全是官营的,也说得过去,公输家族是人家自己家的产业,他不好管。
但天下的纺织厂何止千万,现在每年都有上千家纺织厂成立,郦食其还弄这套,要是天下的郡县有样学样,大汉的纺织业都有可能岌岌可危。
周章当即训斥了陈锤和郦食其两人。没多久就在朝会上,丞相周章提议,朝廷应该健全官员退休制度。
县以下的官吏六旬退休,郡以下六十五,三公九卿则七旬。
这个提案一出来,整个朝堂都轰动,谁都看的出来,丞相这是想杀鸡儆猴了,而这只鸡就是郦食其。
大汉刚刚开国,整个整个朝廷的上层都是极其年轻,不要说70岁,就是60岁的高官也没几个。
但郦食其偏偏就是这个例外,他投靠天子的时候已经年六旬,现在都快奔七了,真要执行这个制度,郦食其必定是大汉第一批退休的高官。
同时周章以丞相府的名义下令给各郡县,让他们这次上计的时候,整顿好账册,做好交接的准备,朝廷会进行大范围的官员调动。
周章以这样强硬的手段震慑了汉吏,下面那些汉吏顿时不敢再胡言乱语了,这个时候得罪了丞相,把他们发配到一个穷乡僻壤的地方,他们有苦都说不出来。
徐凡对周章的动作并没有阻止,一来周章的两个政策,一个是早就在朝会上商议好,一个也是徐凡想要实行的,他自然也不会反对。
二就是他也不喜欢汉吏的这股风潮,要是大汉的官营企业实行这样的政策,后果他是见识过的。
纺织业又不是什么高技术,高垄断性的行业,汉吏们这样搞下去,破产业就是必然的事情,到时候只怕还要他来背锅,他情愿这事情慢一点。
在周章强力的镇压下,这股风潮还是慢慢的缓下去。但很快天下新的热点就出现了。
张良也把自己的《国富策》写在了《墨子月报》上。
上面的内容以对话为主,主要是记载了天子日常对他的所言所思。
张良第一次把工商看出和农业是一样的支柱产业,探讨了产业的发展和天下财富的增加,认为大汉想要建设大同世界就必须大力发展工商产业。
而想大力发展产业,就必须建立配套的政治制度,文化制度,经济制度等等。
这算是第一次在整个天下都宣传工商也是国本,一时间引起整个关中乃至天下的轰动。
但大部分还是对张良进行口诛笔伐的,这段时间张良出的风头太大了。
文人相轻,他们本就对张良不服气,现在张良还发布了这样歪门邪道的言论,想要动摇农为国本的根基。
一时间《大汉月报》到处都是对张良口诛笔伐的文章。
张良也不客气,鲁儒骂他,他就骂儒鲁不知变通,天下早已发生巨变,却还守着周礼,不肯睁眼看世界,只知道重复孔子之言,当世界和他们认识不一样的时候,他们只知道闭着眼睛,装着看不到这一切,就像掩耳盗铃的晋人一样。
而后又骂了子思之儒,空谈心性,于天下无益,然后又说世界是物质主导的,精神只能起到辅助作用,所以空谈心性的六国,被重视农耕的暴秦吞并,正是物质主导世界的范例。
因为儒家的学者多,势力大,张良主要喷的对象就是儒家各个学派的人,得到唯物辩证法的张良,嘴炮功力大涨,一人吊打十几个学派的学者。
但那些学者也是屡败屡战,一个人喷不赢你,我们一群人还喷不赢你。
大汉获取天下已经有三年有余,每年大汉财政有一成是投入到教育当中的,天下的读书人在这几年时间暴涨。
这些人虽然还谈不上学有所成,但却可以理解他们论战的内容,再由这些学子把双方论战的内容讲解给观众的百姓听,于是关中的热点成为了张良一个人单挑十几个学派,关中的百姓对对张良竖起大拇指,一个人单挑十几个人,张良宗师能打。
大汉月报的总编辑,钟俊发现事情变得越发不可控制了,想要控制言论,就制止了批评张良文章登报。
这一下就惹恼了整个士林,当年这些学子在稷下学宫辩论的时候,激烈的时候甚至会动拳脚,但也没有禁止说话。这本文人之间的学术探讨,你现在直接让他们禁言了,这是想要用权力来打压他们。
顿时使很多学者有了道德上的优越,不是我们骂不赢张良,而是张良用权力来打压我们。
这些不服气的学者,当即汇集在一起开办了《士林学报》,自己创建一个平台和张良在上面论战。
张良对钟俊也很恼火,哪个学术宗师不是踩着一堆同行上位的,当年荀子就是骂遍了天下,才成为了天下公认儒家宗师,韩非的文章更是骂遍诸子百家,连上古的三皇五帝都拿出来踩了几脚,这才奠定了他学问宗师的名头。
现在轮到自己了,不把这些人骂的哑口无言,怎么奠定他的学术地位,这事情怎么能用权利来打压,这不是在影响影响他的威望。
所以张良也不在《大汉月报》登自己的文章了,而是一路追到《士林学报》继续和这些学者论战。
五月十三日,长安城,孔鲋府。
孔鲋拿着自己手中的《士林学报》笑道:“现在士林确是越来越热闹了,没想到成为丞相之后,子房的学问大增,已经有很有几分韩非的势头了。”
伏生苦笑道:“的确是有几分韩非的架势,动不动把三皇五帝拿出来踩一踩,难怪鲁儒会如此激动。”
鲁儒就是儒家最保守的那部分学者组成的,他们就是认为今不如古,开口说话不是孔子曰,就是三代圣君如何如何,三皇五帝如何如何,总之上古的人有道德,上古的事都是好的,一说现代就是道德沦丧,礼崩乐坏。
即便是大汉的天子他们也责骂,认为天子太过于残暴动不动流放百姓,大汉的少府太过于与民争利。
和他们论战,他们就会先拉出上古的事迹,对比现在的事迹,最终得出结论,大汉不如上古,朝廷要改变现在的政策。
上古三代就是这些鲁儒的精神灯塔,现在张良把他们精神灯塔给推倒了,还有在上面死命的踩上几脚,哪里是在踩上古三代的圣王?这简直是打他们的脸啊。
鲁儒当然要对张良口诛笔伐了,要不是张良位高权重,说不得也得来一次诛少正卯。
孔鲋看着张良的文章叹口气道:“子房从人口,地域版图,经济,城池等各方面,用事实说话,不管是百姓,贵族,君主,生活的都不如大汉,面对这样的事实,再说什么今不如古就是笑话了。”
没有断代史的好处就在这里了,长安光大型图书馆就有三座,里面汇集了天下这三千年来所有政治,经济,文化,历史,占卜等书籍。
虽然文化的传播程度还比不上互联网时代,在这个时代已经是前所未有的事情,这个时代的学者想要查看这些知识,就可以去图书馆查看的。更不要说徐帆还以后世的经验整编了这些史书,让普通的学者能更轻易眼睛上古三代人生活的状态。
知识大范围的传播,就是一个却魅的过程。少数精英学者再也不能把控对历史的解说权。
三代究竟是什么样子,已经比较真实的呈现在大汉的学子面前。再也不是几个精英学者说什么是什么的情况了。
他们越激烈的争辩,大汉的学子就越深入的探讨这段历史,就越把三代之治的底裤扒出来了。
宗周重血脉,讲究世卿世禄,像他们这样的底层学子,根本不可能受到重用。他们根本没有姬姓血脉,去了周朝只能当野人,能当国人者都寥寥无几。
要知道大汉不管是上层的官员,还是中低汉吏士子,他们大部分都是趁着天下大乱,或是因为军功,或是因为科举才成为官员,大汉现在的统治者,没有几个是贵族门阀的,他们认为自己有现在的地位都是自己一刀一剑打拼下来的。
此时整个大汉的社会思潮是,将相本无种,男儿当自强,功名但凭马上取,这种只讲究血脉的制度是他们最鄙视的了,于是儒家的精神王朝周朝,在大汉士林当中的名声臭掉了。
商代动不动血祭上天,那种残暴的历史记载,甚至让学子不敢相信,这会是他们中原的王朝,暴秦和大商比起来都算是仁义之国了。
就像后世的互联网时代,开放了大范围的历史探讨,几千万乃至上亿网民,一点点深究历史,终于拔出了忠心耿耿圆嘟嘟,割地名相司马光,众正盈朝东林党,洛水之誓司马懿。
这些历史名臣只怕都没想到过,天下会出现互联网这样的东西,几千万乃至上亿网民把自己的黑历史一点点扒出来。儒家编撰的三代之治的幻影彻底破灭了。
叔孙通摇头道:“张良只是陛下推出来的箭靶,反而是天子亲近墨家,我等应该更加重视。”
叔孙通指着《墨子月报》道:“天子这篇文章算是给墨家站台,这种事情还是第一次出现。”
天子重视教育,诸子百家在大汉都得到了飞速发展,但想单独为一个学派站台,还是第一次发现的事情。
孔鲋感叹道:“这只怕算是墨家为天子站台,四时辰工作制是天子提出来的,不是墨家,当时秦巨子是反对的。”
“对这样的事情老夫也是反对的,仁义虽然没有错,但一味拔高仁义就容易好事变坏事,现在兴旺的纺织业会造成重创,我大汉之所以能在减税免役的情况下,还能维持强大的军事力量,就是靠着这些产业。”
伏生道:“拿人钱财给人劳作,这本就是天理,哪有朝廷强制要劳作时间的,而且这也不符合天下百姓,日出而作,日落而息的习惯。这些工匠的俸禄本就高昂,再减少劳作时间,只怕这些纺织作坊都没有人来开了。”
伏生想不到天子为什么要这样做?
这天下控制纺织作坊最多的就是朝廷的少府,据说天下一半的纺织机都在少府手中,真推行四时辰工作制,损失最大的就是少府。
叔孙通解释道:“历代的君王心思都非常难猜,但陛下的心思却是一点都不难猜,陛下所说,既是陛下所想,也是陛下所行。”
伏念有的惊愕道:“刑不可知,则威不可测,乃帝王之道,陛下把自己的喜好让臣子知道,天子不怕被权臣操控?”
叔孙通苦笑道:“还真不怕,天子要建设大同世界,这不是已经宣告天下了,真有可以实现天子这个想法的臣子出现,天子只怕会喜出望外。”
“按照天子的说法,他这个设定一个理想,在整个天下寻找志同道合之人,天子从来是担心这种臣子少,而不是担心这种臣子多。
天子曾经说过,要是大汉能找到上万有大同之志的臣子,虽然大汉还很难实现大同世界,但小康盛世却是有可能的。”
伏生感叹道:“天子这三代第一圣君之名还真没有错。”
孔鲋笑道:“三代的名声都臭了,真要可以达到小康盛世,天子只怕真可以超越三皇五帝了。”
叔孙通道:“在这样的盛世当中我儒家也要找准自己的定位,和张丞相争辩更比没有意义,有这个时间还不如为天子的四时辰工作制摇旗呐喊,让工匠有休息,有时间照顾妻小,这就是仁义,这是符合我儒家思想的,我等当为天子之言摇旗呐喊。”
伏念阻止道:“这话,天子可以说,我儒家不能说。”
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