第三百六十八章 本能论
时间一天天过去,周元觉写出的文稿也越来越多。
这一次,他在文稿之中的论述十分详细,从武道的基础开始,从自身的经历和无数的事例之中进行了总结。
他认为,武道从最初开始,就是与本能做斗争,进而掌控身体的过程。
武道第一个阶段是外练,也就是外功的打磨,日复一日的站桩、锻炼,练习拳架、套路,其中一个目的固然是增强体魄,但更深层的目的,其实是磨砺意志,锻炼自身对身体肌肉、关节、韧带等等的控制力,与身体喜好舒适,恐惧疼痛、劳累等等一系列本能进行斗争。
当外练到了一定程度,自然而然的,武道家就会进入下一个阶段,也就是内练,练呼吸吐纳,练心肺五脏,甚至能够搬运气血,调动生命的基本能量以强化身体,快速强化身体的强度,最后到达拳法大成的境界,拥有远超普通人的力量。
对于普通人来说,想要控制脏腑,甚至搬运调动气血,那是根本不可能的事情,如同天方夜谭一般。但武道家为何能够做到?因为外练为他们打下了基础,锻造了强大的精神,战胜了部分身体的本能。
内脏是人体的重中之重,只依照本能的固有规律去运转,这是人体的另类自我保护,只有精神强大的人才能够稍微插手这种本能的运转,让身体变得更加强大。
而在内练之后,就到了圣而明之的境界,心意勃发,一定程度让心意与身体结合,散发生命磁场影响他人。实际上,所谓的心意与身体结合,只是玄学的说法,归根到底,还是精神抑制本能的一个过程。
人体具有保护自身不受外界磁场影响的自我保护本能,在拳法大成之后,武道家的精神更加强大,能够稍微解除一小部分的此类本能,因此便能够散发一定的生命磁场,只不过太过微弱,往往只能影响人之精神,不能为物质世界所观测。
随后的觉而守之,则就是不断强化精神,解锁更多磁场本能权限的过程。
在这里,周元觉以自身作为实例说明了这一点。
在圣觉之前,他曾经修炼百窍归元之法,将意志与穴窍相结合,并且觉醒了某种类似天眼的能力,能够观测到人体的“琉璃玉色”。
那个时候,在他眼中,普通人,身体一片浑浊。
外练境界的武道家,浑浊之色有所收敛。
内练之人,浑浊逐渐褪去,到了拳法大成,身体一片澄清。
而到了圣而明之后,身体就会一定程度上绽放出“琉璃玉光”。
在守道的过程之中,这种琉璃玉光会越来越浓烈,当它们彻底弥漫身体的所有部位而没有死角,那么就是人体突破极限,成就圣觉之时。
这种琉璃玉光,实际上就是精神抑制人体磁场自我保护本能的具现。
而在让琉璃玉光密布全身的过程之中,让周元觉印象最深刻的就是眉心的泥丸宫。
无论何种秘法,走到圣觉之前的最后一步,都用一个共同点。
那就是最难以燃亮的,永远是泥丸宫。
因此这一点,在玄学之中,被誉为“生死玄关”。
在过去的无数岁月之中,这一道关卡不知道卡住了多少天纵之才,自古以来,都没有突破这一关隘的具体方法,古籍之中所传的方法,也往往用“生死之间”、“一往无前”、“颠倒生死”等词汇来概括,说是方法,但实际上,只不过是前人突破的经验总结。
而各人突破之时的情况大相径庭,经验有多少有用,谁也说不清,因此不知道多少人走了弯路。
这里,是最关键的难点。
写到这里,周元觉也不禁停下了笔触,开始了思考。
他不能从个人经验的方面着笔,因为这只能代表他个人的情况。
不过,个人经验却能够给予他启发。
他重新闭上了眼睛,回忆起当初突破的画面,同时回忆从秘察署调来的许多圣觉突破之时的场景和资料。
如果将这一关隘代入本能体系,似乎就能够得到解释。
泥丸宫,代表的是人体的大脑,心灵之所居。
而大脑和心灵,是如今人类了解最少的地方。
忽然,周元觉神色微微一震,睁开了双眼。
大脑是一身之中枢,是意识之所藏,因此我们常常会习惯性的认为,大脑是我们身体之中最“理智”的器官。
但实际上,大脑,潜藏着最贪婪的本能,也是我们的自我意志最难以掌控的器官。
那深邃的泥丸宫,代表的就是大脑无尽的本能。
那么,自己当初是如何征服大脑本能的呢?
周元觉尽力回忆突破之时的画面,重构当时自我的感觉。
在唐晨自我牺牲的壮烈一幕之下,那种强烈的情景冲击,让他的精神瞬间拔高,那副画面仿佛瞬间凝固,周围的一切都停滞了下来。
他的心灵无比震撼,但他的大脑和身体却无比平静,如果当时有脑电波仪器应该能够测出,在那一瞬间他的脑电波应该无限趋向于无。
那种空灵的状态,就仿佛生与死之间的那种状态。
某种涅槃。
大脑死去或宕机了一瞬间,但意识却无比清晰,在那一刻点燃了泥丸宫,解除了大脑设置的最后磁场枷锁。
他提笔开始继续书写:
“大脑亦存在着平常我们难以察觉的本能,抑制这种本能,是突破圣觉的关键。”
“根据我的个人经验,目前可行的几种抑制大脑本能的方法。”
“一,强烈的精神刺激以此使得大脑进入短暂的宕机状态,而情感和精神处于惯性扩张状态仍可以保持一瞬间的磁场操控力,在这段时间内完成反向刺激以此解除大脑磁场枷锁。”
“二,某种近似涅槃的状态,或可通过反复的尝试,使得大脑波动逐步趋向于无,并尝试在此过程中保持某种惯性认知,以此解除大脑磁场枷锁。”
“更多的突破可能,需要大家进行过多的讨论、研究和尝试。”
最后,周元觉给出了基于自身经验的两种可行性方案,抛砖引玉,引出更多的讨论。
毕竟,他能力有限,这一次也没有想过要任何方面面面俱到。
但只要给出了大致的框架和方向,他相信天下有识之士,会在最短的时间之内,将这个框架的细节补全,甚至,总结出一套比他更加实用的抑制大脑本能的方法,这也是东华武道大学,和之后将要成立的人类生命研究委员会存在的意义。
写完全文,周元觉缓缓呼出了一口气,关于圣觉之后的部分他并没有过多的描述,那不在这次将要设定的框架范畴之内。
他合上了自己这些天来昼夜不休写出的厚厚的资料,他相信这些框架,足够给予世人启发,接下来,他会将这部资料交给宁慕青整理成为文档。
他看着资料一片空白的封面,微微沉吟,大手一挥,这部后世赫赫有名的书籍的名字跃然纸上:
本能论。
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他认为,武道从最初开始,就是与本能做斗争,进而掌控身体的过程。
武道第一个阶段是外练,也就是外功的打磨,日复一日的站桩、锻炼,练习拳架、套路,其中一个目的固然是增强体魄,但更深层的目的,其实是磨砺意志,锻炼自身对身体肌肉、关节、韧带等等的控制力,与身体喜好舒适,恐惧疼痛、劳累等等一系列本能进行斗争。
当外练到了一定程度,自然而然的,武道家就会进入下一个阶段,也就是内练,练呼吸吐纳,练心肺五脏,甚至能够搬运气血,调动生命的基本能量以强化身体,快速强化身体的强度,最后到达拳法大成的境界,拥有远超普通人的力量。
对于普通人来说,想要控制脏腑,甚至搬运调动气血,那是根本不可能的事情,如同天方夜谭一般。但武道家为何能够做到?因为外练为他们打下了基础,锻造了强大的精神,战胜了部分身体的本能。
内脏是人体的重中之重,只依照本能的固有规律去运转,这是人体的另类自我保护,只有精神强大的人才能够稍微插手这种本能的运转,让身体变得更加强大。
而在内练之后,就到了圣而明之的境界,心意勃发,一定程度让心意与身体结合,散发生命磁场影响他人。实际上,所谓的心意与身体结合,只是玄学的说法,归根到底,还是精神抑制本能的一个过程。
人体具有保护自身不受外界磁场影响的自我保护本能,在拳法大成之后,武道家的精神更加强大,能够稍微解除一小部分的此类本能,因此便能够散发一定的生命磁场,只不过太过微弱,往往只能影响人之精神,不能为物质世界所观测。
随后的觉而守之,则就是不断强化精神,解锁更多磁场本能权限的过程。
在这里,周元觉以自身作为实例说明了这一点。
在圣觉之前,他曾经修炼百窍归元之法,将意志与穴窍相结合,并且觉醒了某种类似天眼的能力,能够观测到人体的“琉璃玉色”。
那个时候,在他眼中,普通人,身体一片浑浊。
外练境界的武道家,浑浊之色有所收敛。
内练之人,浑浊逐渐褪去,到了拳法大成,身体一片澄清。
而到了圣而明之后,身体就会一定程度上绽放出“琉璃玉光”。
在守道的过程之中,这种琉璃玉光会越来越浓烈,当它们彻底弥漫身体的所有部位而没有死角,那么就是人体突破极限,成就圣觉之时。
这种琉璃玉光,实际上就是精神抑制人体磁场自我保护本能的具现。
而在让琉璃玉光密布全身的过程之中,让周元觉印象最深刻的就是眉心的泥丸宫。
无论何种秘法,走到圣觉之前的最后一步,都用一个共同点。
那就是最难以燃亮的,永远是泥丸宫。
因此这一点,在玄学之中,被誉为“生死玄关”。
在过去的无数岁月之中,这一道关卡不知道卡住了多少天纵之才,自古以来,都没有突破这一关隘的具体方法,古籍之中所传的方法,也往往用“生死之间”、“一往无前”、“颠倒生死”等词汇来概括,说是方法,但实际上,只不过是前人突破的经验总结。
而各人突破之时的情况大相径庭,经验有多少有用,谁也说不清,因此不知道多少人走了弯路。
这里,是最关键的难点。
写到这里,周元觉也不禁停下了笔触,开始了思考。
他不能从个人经验的方面着笔,因为这只能代表他个人的情况。
不过,个人经验却能够给予他启发。
他重新闭上了眼睛,回忆起当初突破的画面,同时回忆从秘察署调来的许多圣觉突破之时的场景和资料。
如果将这一关隘代入本能体系,似乎就能够得到解释。
泥丸宫,代表的是人体的大脑,心灵之所居。
而大脑和心灵,是如今人类了解最少的地方。
忽然,周元觉神色微微一震,睁开了双眼。
大脑是一身之中枢,是意识之所藏,因此我们常常会习惯性的认为,大脑是我们身体之中最“理智”的器官。
但实际上,大脑,潜藏着最贪婪的本能,也是我们的自我意志最难以掌控的器官。
那深邃的泥丸宫,代表的就是大脑无尽的本能。
那么,自己当初是如何征服大脑本能的呢?
周元觉尽力回忆突破之时的画面,重构当时自我的感觉。
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他的心灵无比震撼,但他的大脑和身体却无比平静,如果当时有脑电波仪器应该能够测出,在那一瞬间他的脑电波应该无限趋向于无。
那种空灵的状态,就仿佛生与死之间的那种状态。
某种涅槃。
大脑死去或宕机了一瞬间,但意识却无比清晰,在那一刻点燃了泥丸宫,解除了大脑设置的最后磁场枷锁。
他提笔开始继续书写:
“大脑亦存在着平常我们难以察觉的本能,抑制这种本能,是突破圣觉的关键。”
“根据我的个人经验,目前可行的几种抑制大脑本能的方法。”
“一,强烈的精神刺激以此使得大脑进入短暂的宕机状态,而情感和精神处于惯性扩张状态仍可以保持一瞬间的磁场操控力,在这段时间内完成反向刺激以此解除大脑磁场枷锁。”
“二,某种近似涅槃的状态,或可通过反复的尝试,使得大脑波动逐步趋向于无,并尝试在此过程中保持某种惯性认知,以此解除大脑磁场枷锁。”
“更多的突破可能,需要大家进行过多的讨论、研究和尝试。”
最后,周元觉给出了基于自身经验的两种可行性方案,抛砖引玉,引出更多的讨论。
毕竟,他能力有限,这一次也没有想过要任何方面面面俱到。
但只要给出了大致的框架和方向,他相信天下有识之士,会在最短的时间之内,将这个框架的细节补全,甚至,总结出一套比他更加实用的抑制大脑本能的方法,这也是东华武道大学,和之后将要成立的人类生命研究委员会存在的意义。
写完全文,周元觉缓缓呼出了一口气,关于圣觉之后的部分他并没有过多的描述,那不在这次将要设定的框架范畴之内。
他合上了自己这些天来昼夜不休写出的厚厚的资料,他相信这些框架,足够给予世人启发,接下来,他会将这部资料交给宁慕青整理成为文档。
他看着资料一片空白的封面,微微沉吟,大手一挥,这部后世赫赫有名的书籍的名字跃然纸上:
本能论。
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