第207章 停战调停(九)
12月20日。日本的谈判使者依旧留在燕京。之前的谈判中,双方的焦点集中在日本到底如何面对这场战争,到此时明确了完全破裂的局面。
在大周的认知中,日本必须认输,认罪。承认战败的同时,还要承认此次战争的不义。只要日本能够悔改,大周愿意原谅日本。
日本使者在谈判中决口不提这种东方的思维。如果不看日本使者的外貌,大周鸿胪寺卿会觉得谈判对手是一个欧美人。
依照日本使者对战争的描述。战争爆发了,战争结束了。为了和平,大家签署协议。至于战争本身,呵呵,日本使者讲战争称为一次悲剧。悲剧里面的主角可不是遭受入侵的朝鲜,更不是中国。在日本使者的口中,战争是对于所有参加者的悲剧。战争对于大周战死者是悲剧,对于日本战死者是相同的悲剧。因为日军战死者数量还超过大周,所以日本承受的悲剧数量更多些。
即便是鸿胪寺卿这样有涵养的文官,在态度强硬的告知日本使者没必要再谈下去后,起身拂袖而去。日本代表完全西化的思维这在大周看来,已经是禽兽言行。
不再见日本代表,鸿胪寺卿已经保持与英国和美国谈判。最初两国还在吆喝,如果没有日本参加,他们不会与大周沟通。但鸿胪寺卿把两国晾了几天,英国代表率先找到鸿胪寺卿,表示想一起喝个下午茶。
在红茶的芬芳里,边进行着坦率的交流。
“如果贵国不接受和谈,我国只能继续向日本出售各种军用装备。”英国代表说完,端起茶杯喝了一口。
鸿胪寺卿嘲讽道:“哦?没想到日本在贵国眼中已经这么有价值。”
“是的。我国很欣赏日本的英勇,很赞赏日本对加入国际秩序的热情。阁下,在国际秩序之中,国家与国家是对等的关系。这无关于国家大小或者强弱。”
鸿胪寺卿被逗笑了,“哈哈。阁下可真幽默。我很希望非洲和印度的人,能够听到阁下的话。”
“呵呵。阁下,大周的天下观某种意义上也是国际秩序。”
这话让鸿胪寺卿大大不满,“天下是另外的含义。凡是天下人,都有必要遵守起码的道德标准。”
英国代表露出不耐烦的神色,“那是你们大周的道德标准。我实在是搞不明白,大周为什么总要把自己的道德强加给别人……”
鸿胪寺卿打断了英国代表的话,“英国为何要将宗教强加给别人?”
这次轮到英国代表的神色变得难看起来。鸿胪寺卿心里面稍微有了点快意,但更多的情绪确实不耐烦。这200年的东学西渐和西学东进的过程中,大周的确从西方学到了很多。更发现了许多西方对世界的认知比东方之主的华夏更先进。
但是,鸿胪寺卿也从学校教授以及前辈鸿胪寺卿那里学到了另一个东西。东西方文化差距比共同点更多。
尤其是在宗教上,东西方的文化水火不容。说起来也超有趣,西方的科学体系理念进入大周之后,反倒促进了大周的无神论体系快速发展。一神论体系本就不是大周的主流,此时更是陷入了覆灭的地步。
同样有趣的是,正因为有了大周这个不承认一神论体系的强大文明,促使西方不得不用一神论体系来维持他们内部的共识。
在西方的宗教界,出现用中国人信仰魔鬼的说法来污蔑大周的方法。当然了,这种说法也包含了另外一个密不告人的内在逻辑。天使和魔鬼是同源的力量,如果大周信仰魔鬼,那就说明大周其实是信上帝的,只是信仰西方体系中的劣等超凡力量。
但不管怎么说,东西方在认知领域的矛盾只是随着交流加深而愈发尖锐。就如英国代表对‘国际秩序’和‘天下观’的看法一样。西方一个劲的要让大周承认‘天下观’只是国际秩序中的一种。大周是绝不会承认存在这种事情。
即便搞的不愉快,双方还是体面人。不愉快的内容暂时封起来。双方再次进入实质性讨论。英国代表表示,英国并不想再开站端。但是对英国而言,如果大周继续通过封锁等手段对付日本,英国也不会袖手旁观。如果不得以的情况,英国会考虑封锁马六甲海峡,大周商船如果想通过,必须接受严格的检查。
鸿胪寺卿听到这里,怒气上涌,冷冷的说道:“上一次海战中,英国大舰队也没能表现出惊人的战斗力么。为何阁下要是用如此没意义的威胁。”
英国使者轻笑一声,“如果贵国舰队如贵国所想的强大,为何没能歼灭日本舰队。反倒吃了亏。我方本着维持航行自由的理念,不希望看到任何阻断航路的行为。”
“就是说,贵国要为日本出头了?”
“不,根据国际秩序,日本并非是殖民地,而是一个独立的国家。我们英国不接受任何摧毁独立国家主权的行为。”
鸿胪寺卿觉得此行所想了解的事情已经确定。就起身告辞了。因为鸿胪寺卿担心自己会说出难听的话来。
当天下午,鸿胪寺卿将接触的结果禀报给皇帝陛下。李长远陛下的脸色阴沉似水,但陛下并没有发怒。
第二天,鸿胪寺卿又在武英殿的会议室内,将确定的消息讲述给兵部的将官们。将官们各个神色恼怒,海军司令李琦元帅腾的站起身,“陛下,舰队修复已经完毕。臣愿意率军与日本海军一战。”
陆军司令林凤山元帅也跟着站起身,“陛下,臣请对元山之敌发动进攻。”
见到两位元帅都表达了态度。鸿胪寺卿只觉得有些松口气的感觉。西方外交界有句话,‘战场上得不到的,谈判桌上也定然得不到’。
既然欧美抱持他们的立场,大周也只能用对待蛮夷的态度来对付他们。大周只有面对东方国家的时候,才会用天下观。历史上,华夏对待蛮夷的总是选择另外一种方式。非常冷酷的方式。
大周军最高统帅李长远陛下并没有立刻发话,沉默片刻,李长远让鸿胪寺卿先离场。等会议室内只剩下并不的将官,陛下才说出了自己的看法。
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在大周的认知中,日本必须认输,认罪。承认战败的同时,还要承认此次战争的不义。只要日本能够悔改,大周愿意原谅日本。
日本使者在谈判中决口不提这种东方的思维。如果不看日本使者的外貌,大周鸿胪寺卿会觉得谈判对手是一个欧美人。
依照日本使者对战争的描述。战争爆发了,战争结束了。为了和平,大家签署协议。至于战争本身,呵呵,日本使者讲战争称为一次悲剧。悲剧里面的主角可不是遭受入侵的朝鲜,更不是中国。在日本使者的口中,战争是对于所有参加者的悲剧。战争对于大周战死者是悲剧,对于日本战死者是相同的悲剧。因为日军战死者数量还超过大周,所以日本承受的悲剧数量更多些。
即便是鸿胪寺卿这样有涵养的文官,在态度强硬的告知日本使者没必要再谈下去后,起身拂袖而去。日本代表完全西化的思维这在大周看来,已经是禽兽言行。
不再见日本代表,鸿胪寺卿已经保持与英国和美国谈判。最初两国还在吆喝,如果没有日本参加,他们不会与大周沟通。但鸿胪寺卿把两国晾了几天,英国代表率先找到鸿胪寺卿,表示想一起喝个下午茶。
在红茶的芬芳里,边进行着坦率的交流。
“如果贵国不接受和谈,我国只能继续向日本出售各种军用装备。”英国代表说完,端起茶杯喝了一口。
鸿胪寺卿嘲讽道:“哦?没想到日本在贵国眼中已经这么有价值。”
“是的。我国很欣赏日本的英勇,很赞赏日本对加入国际秩序的热情。阁下,在国际秩序之中,国家与国家是对等的关系。这无关于国家大小或者强弱。”
鸿胪寺卿被逗笑了,“哈哈。阁下可真幽默。我很希望非洲和印度的人,能够听到阁下的话。”
“呵呵。阁下,大周的天下观某种意义上也是国际秩序。”
这话让鸿胪寺卿大大不满,“天下是另外的含义。凡是天下人,都有必要遵守起码的道德标准。”
英国代表露出不耐烦的神色,“那是你们大周的道德标准。我实在是搞不明白,大周为什么总要把自己的道德强加给别人……”
鸿胪寺卿打断了英国代表的话,“英国为何要将宗教强加给别人?”
这次轮到英国代表的神色变得难看起来。鸿胪寺卿心里面稍微有了点快意,但更多的情绪确实不耐烦。这200年的东学西渐和西学东进的过程中,大周的确从西方学到了很多。更发现了许多西方对世界的认知比东方之主的华夏更先进。
但是,鸿胪寺卿也从学校教授以及前辈鸿胪寺卿那里学到了另一个东西。东西方文化差距比共同点更多。
尤其是在宗教上,东西方的文化水火不容。说起来也超有趣,西方的科学体系理念进入大周之后,反倒促进了大周的无神论体系快速发展。一神论体系本就不是大周的主流,此时更是陷入了覆灭的地步。
同样有趣的是,正因为有了大周这个不承认一神论体系的强大文明,促使西方不得不用一神论体系来维持他们内部的共识。
在西方的宗教界,出现用中国人信仰魔鬼的说法来污蔑大周的方法。当然了,这种说法也包含了另外一个密不告人的内在逻辑。天使和魔鬼是同源的力量,如果大周信仰魔鬼,那就说明大周其实是信上帝的,只是信仰西方体系中的劣等超凡力量。
但不管怎么说,东西方在认知领域的矛盾只是随着交流加深而愈发尖锐。就如英国代表对‘国际秩序’和‘天下观’的看法一样。西方一个劲的要让大周承认‘天下观’只是国际秩序中的一种。大周是绝不会承认存在这种事情。
即便搞的不愉快,双方还是体面人。不愉快的内容暂时封起来。双方再次进入实质性讨论。英国代表表示,英国并不想再开站端。但是对英国而言,如果大周继续通过封锁等手段对付日本,英国也不会袖手旁观。如果不得以的情况,英国会考虑封锁马六甲海峡,大周商船如果想通过,必须接受严格的检查。
鸿胪寺卿听到这里,怒气上涌,冷冷的说道:“上一次海战中,英国大舰队也没能表现出惊人的战斗力么。为何阁下要是用如此没意义的威胁。”
英国使者轻笑一声,“如果贵国舰队如贵国所想的强大,为何没能歼灭日本舰队。反倒吃了亏。我方本着维持航行自由的理念,不希望看到任何阻断航路的行为。”
“就是说,贵国要为日本出头了?”
“不,根据国际秩序,日本并非是殖民地,而是一个独立的国家。我们英国不接受任何摧毁独立国家主权的行为。”
鸿胪寺卿觉得此行所想了解的事情已经确定。就起身告辞了。因为鸿胪寺卿担心自己会说出难听的话来。
当天下午,鸿胪寺卿将接触的结果禀报给皇帝陛下。李长远陛下的脸色阴沉似水,但陛下并没有发怒。
第二天,鸿胪寺卿又在武英殿的会议室内,将确定的消息讲述给兵部的将官们。将官们各个神色恼怒,海军司令李琦元帅腾的站起身,“陛下,舰队修复已经完毕。臣愿意率军与日本海军一战。”
陆军司令林凤山元帅也跟着站起身,“陛下,臣请对元山之敌发动进攻。”
见到两位元帅都表达了态度。鸿胪寺卿只觉得有些松口气的感觉。西方外交界有句话,‘战场上得不到的,谈判桌上也定然得不到’。
既然欧美抱持他们的立场,大周也只能用对待蛮夷的态度来对付他们。大周只有面对东方国家的时候,才会用天下观。历史上,华夏对待蛮夷的总是选择另外一种方式。非常冷酷的方式。
大周军最高统帅李长远陛下并没有立刻发话,沉默片刻,李长远让鸿胪寺卿先离场。等会议室内只剩下并不的将官,陛下才说出了自己的看法。
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