第28章 意义
只穿着松软衣袍的玄微子盘坐在雪地上,低眉垂目、纹丝不动,方圆几百尺内都没有其他人,初升的朝阳带着一丝难得的暖意,照耀在冰雪覆盖的大地上,将经历一夜的严酷消融。
这时就见玄微子身上隐隐发出霞光,好似向着朝阳呼应共鸣,天地自然中的生机菁华不断在霞光中得到凝炼,围绕着玄微子缓缓流转,连薄薄的霞光也涌现出七彩九色,缤纷异常。
而在远处,老德鲁伊塔瓦隆扶着橡木长杖,他面前有一个水盆,魔法能量充盈其中,借此施展“高等探知术”,侦测着玄微子的方向。
这种侦测法术获得的魔法感官,可以在远距离侦测观察的同时,获得“侦测魔法”、“阅读魔法”、“传讯术”、“巧言术”等效果,而且保留施法者与感知相关的能力。这种远距离侦测的魔法感官还能进行移动,只要对受术者有足够熟悉,就能侦测到越多信息。
此刻从水盆中传来的复杂信息,让塔瓦隆惊讶不已,他不了解玄微子究竟在做什么,可是能够侦测到大量自然界信息,以异常高效的方式汇聚在这位“奥兰索医师”周围。他身上所散发的可见灵光更是不可思议,居然蕴藏了澎湃的生命活力,并且与自然界信息交接起来,就好像、好像——
“原初之兽?!”
沃夫就在塔瓦隆旁边,蹲在地上堆着雪人,听老德鲁伊的惊呼,问道:“那是啥?”
“你不懂!”塔瓦隆似乎根本没有心思回答沃夫的问题,对方也撇了撇嘴。
昨天夜里,玄微子与塔瓦隆达成了共识,打算彼此交流施法技艺,玄微子愿意讲述活化乌鸦的制作方式,但他想要先了解德鲁伊的橡木圣居究竟是怎么一回事,于是塔瓦隆把他带到种下圣居之种的镇外空地。
橡木圣居顾名思义,就是以橡木为基础,吸收转化自然能量生长而成,一旦长成则带有“圣居术”效果。经由翠绿之环改良,橡木圣居不仅仅有多种防护与增益效果,还可以缓慢转化附近自然环境,能够驱除瘟疫与害虫,让此地植物能够茂盛生长。
当然,橡木圣居的长成不是一朝一夕的事,塔瓦隆只是将种子埋下,萌芽时期还需要对其小心呵护。玄微子想要了解的,就是一枚种子,是如何能够长成自带法术效果的大树。
入定之中的玄微子,运神行炁内外交感,不断感应各种生机变化与发动,个中玄妙让玄微子想起《五帝仙函》中的《菁华妙气》。
按照《五帝仙函》所述,《菁华妙气》乃上古青帝伏羲所创,这些玄微子就当神话传说来听,但《菁华妙气》中所述,乃是感应与凝炼天地间的生机,这倒是非常符合远古纯朴的修炼之法。
人生在世,脱离原始蒙昧之后,目光外移,在认识世界过程中,本能地会寻找让自身能更完满、更长久存在下去的方式。这本就是道法追求长生久视的最初起源,也可以说是必然的尝试。
如此,《菁华妙气》在《五帝仙函》中位列经首,便不足为奇了。而且往后四卷仙经,都必然是以《菁华妙气》为根基,对生命、心灵、存在、自然等等内外一切进行认识的过程。
不过眼下玄微子运神行炁,可不仅仅是凝炼生机菁华,也是在调动神炁感应自然界中的大量复杂信息,以自我生机去推演生灵物类的存在形态,这又与《百兽吞形》有几分吻合。
但这种运转自身神炁、调摄身心去寻找合乎天地自然玄机的方式,反而更接近《五帝仙函》中的《灵枢宝匮》。
“丹道本就融摄古今身心修行精妙之法,与上古仙经妙法有互通之处也不奇怪。”玄微子倒也没太纠结,反正他是在一堆古籍残卷中找到的《五帝仙函》,上面还说此部仙经乃古仙彭祖收集整理而成,也不知道是真是假。
估计也是哪位道家前辈收集了许多仙经妙法,经过自己整理后假托前人之名编撰而成,只是动辄搬来上古五帝的名头,也过于夸张了,怎么不说是道祖嫡传、太上法脉呢?
收拾念头,玄微子吐纳一番收功,他大概弄明白德鲁伊这个橡木圣居的原理了,倒是与道家法器中的“祭炼法”有几分相近,但略显粗陋简单了。
“怎么样?奥兰索医师有什么评价吗?”老德鲁伊塔瓦隆看着玄微子踏雪无痕地走近,这回他更加笃定对方不是心灵术士了。
玄微子点头道:“很有趣,我大概明白了,这么对比之下,倒不如说是我的活化物技艺出了偏差。”
沃夫不想见塔瓦隆太过得意,于是说道:“不会吧?我看医师你的乌鸦惟妙惟肖,也没有法术波动,就是一只活生生的鸟啊。怎么会有偏差?”
玄微子抬手招来了那只活化乌鸦,说道:“我这只活化乌鸦,其实只是在星光构装体的基础上,以生物特性为框架,然后以我的心灵异能为驱动。它虽然能通过进食消化来维持活动能力,但是它很难再有进步和成长了。作为框架的生物特性反过来束缚住星光体的可塑性与能变性,虽然也有一定的侦测能力,但并不能像飞鸟斥候那样随时保持视野共享。”
然而除此之外,更重要的是星光体与玄微子神炁相连,玄微子又能以自身精血承载生命特性,成功构成生物框架。就这只活化乌鸦而言,星光体是其肉,生物框架是其骨,玄微子的精血是其神。
修道之人的精血不是普通血液,而是将自身生机高度凝炼后的“功能性物质”,其中蕴藏大量信息与构架方式。但精血乃修炼所得,不可随意挥霍,如无必要,玄微子也不会随便用自身精血制作活化物。
这只乌鸦活化物,其实是玄微子为了验证能否在这个世界炼制法器。
玄微子上辈子本就是炼器一途的宗师,清楚炼制法器之艰难——首先是要寻找适合炼器的天材地宝,其次便是要发动真火感应材料物性并加以凝炼,然后依据所用材料原本特性,赋予其种种法术妙用。
这样的炼器之法耗时长久,且对炼器之人内炼功夫、火候掌握要求颇高,稍有不慎便是器毁人亡的结果。当然,好处在于法器一旦成型,与炼器者身心一体,御器施法之时自然发动种种妙用护身,既是法器之用、也是修士之力,两者无有区分。而且心念一起便可将法器摄回,谁也抢夺不走。
对于玄微子这种修道之人看来,上等法器其实已经超出寻常器物的范畴,而是将外物形质完全炼化,凝炼无形神用,与自我形神结合。甚至法器成型仍然可以不断凝炼提升,炼成丹道修士的身外化身,或者也能将自己的化身炼成法器。
可这样纯粹以一己之力转变物质属性的真火炼器法,并不完全适用,后来诞生的“祭炼法”,反而更易下手。
“我的确有一种方法,可以通过调整能量信息来转化物质形态与功能。”玄微子说道:“这与橡木圣居的形式有相似之处,但需要一定的身心调整技艺。”
“身心调整?”塔瓦隆呵呵笑道:“不瞒你说,我们翠绿之环也有类似的技艺,就是不知道能否与医师你的技艺一起参考?”
玄微子笑而不语,他倒不是有心藏私,而是翠绿之环这帮人,似乎要跟土著搞什么独立建国,自己传授道法技艺,会不会也被卷进去?
“说实话,我的这些技艺上不得台面。希望贤者在参考过后,不要跟别人说从我这里了解到的。”玄微子说道。
塔瓦隆脸上露出不解的表情,显得有些滑稽。他不太明白,这年头稍有一技之长的人,都恨不得自己为世人所知,以此聚敛财力物力、人力势力。因为只有高明的技艺与能力,才能保证自己拥有立足之地。
甚至魔法议会成立的初衷,就是一些高等法师在发明新法术后,以学术专利为由,要求学习这些法术的法师要上缴专利费用。这世道哪里会有掌握技艺而不愿为人所知的事情呢?就连被普通人所唾弃的死灵法师,也希望别人因为他们的强大技艺而恐惧。
“您的宽厚无私,将会被翠绿之环永远铭记。”塔瓦隆微笑着说。
当然,你要是不愿宣扬,我不介意说是自己开发的——老德鲁伊心里暗道。
回到医师小屋之后,用了一顿早餐,玄微子就开始传授祭炼法。
既名祭炼法,自然分为祭与炼。所谓祭,最初源自于鬼神崇拜,但到了修道之人这里,本质在于外感,既是外感炼化之物,也是感应炼化之物如何与其他环境交互。
而所谓炼,则是汇聚、调摄、运转、凝炼,使得散乱的信息得到调整,与能量物质结合后,形成有效的功能。
如果是在地球上,通常是布置道场坛台,辅以符箓咒诀,将需要祭炼之物置于其中,召摄天地间的物性灵息,借天地自然之力,使得器物本身缓缓转变。
其实祭炼法也并不是真的比真火炼器容易多少,布置道场要算黄道吉日、看风水堪舆,符箓咒诀也需要高功法师行持诵读、踏罡步斗,总之各种外部条件要求也很苛刻。
但这个世界奇能异术普遍,倒不是只有道法一途才能做到祭炼的效果。尤其是德鲁伊注重感知能力的开发,外感祭法他们比较容易掌握,如果是动植物领域的优势更显著。倒是炼法可能稍逊一筹了。
玄微子没办法,只能借用《菁华妙气》中一些采炼生机之法,讲述如何借自然生机来调整自身,然后再以自身生机去调整外物。
……
山中小城堡里,珊多丽正在搓揉线条,虽然没有太多工具,不过这难不倒曾经长时间混迹丛林荒野的珊多丽。什么样的树木纤维丰富,适合剥取来制作线绳,哪种叶子适合编织,野兽哪个部位的骨头可以用来制作骨针等等,珊多丽都熟记在心,而且有罗莎莲帮忙,珊多丽根本不愁没法在山中存活下去。
尤其是充实的劳作,让珊多丽暂时忘却了这段日子以来被部族驱逐的悲伤,看着空荡荡的小城堡,珊多丽如今只想将它填满,装扮得就像一个真正能长久居住的家园。
“家园吗……”珊多丽放下手里的东西,四处看了看,院落之中空无一人,罗莎莲还在外面捕猎没回来,自己孤身一人在这空荡荡的小城堡,难免觉得寂寞。
“就算我真的学会了更多更厉害的技艺,族人真的能够接纳我回归吗?”珊多丽不禁自问起来:“如果他们问起我是从哪里学来这些技艺,我又要如何回答他们?难不成如实说明,我是从杀死众多族人的仇敌那里学会的吗?”
珊多丽觉得自己变得软弱了,她已经提不起对奥兰索医师这个人的恨意了,或许她本来就这么软弱,容易受到外界的影响而随意摇摆,所以在老师死后,她任由仇恨与冲动主宰了自己,率领族人去进攻柴堆镇。
如果自己当初选择忍耐,带领族人迁徙到别处,如今的结果是否会更好一些呢?
而且当初自己期盼着能够驱逐入侵者,这种想法在如今看来也变得无比天真。如果自己能够做到,那么比斑兽部族强大的远方部族,早就能够将入侵者赶跑了,哪里还用得着她来改变局势?
“也许我该放弃这些想法了,但我的未来又在哪里呢?人生的意义又是什么呢?”珊多丽自言自语起来。
“既然有这种想法,就做好手上之事,莫做他念。”玄微子的声音飘然传来:“烦恼即菩提,你的忧虑困惑,正是你明心见性的机会。”
话声毕,玄微子从半空中落下。珊多丽感觉到他身上散发着澎湃的生命气息,问道:“我没听明白你的意思。”
玄微子说道:“如果要说人生的意义,那么只有修道才是人生的意义。否则一切追逐、欲求、需索,都是劳心耗神、促人短命的关键。对一切生灵而言,若有朝一日能知‘我非相、我是我’,才能远离烦恼。”
“那远离烦恼之后呢?”珊多丽又问道。
“远离烦恼之后?哈!那才是刚开始呢。”玄微子笑道。
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这时就见玄微子身上隐隐发出霞光,好似向着朝阳呼应共鸣,天地自然中的生机菁华不断在霞光中得到凝炼,围绕着玄微子缓缓流转,连薄薄的霞光也涌现出七彩九色,缤纷异常。
而在远处,老德鲁伊塔瓦隆扶着橡木长杖,他面前有一个水盆,魔法能量充盈其中,借此施展“高等探知术”,侦测着玄微子的方向。
这种侦测法术获得的魔法感官,可以在远距离侦测观察的同时,获得“侦测魔法”、“阅读魔法”、“传讯术”、“巧言术”等效果,而且保留施法者与感知相关的能力。这种远距离侦测的魔法感官还能进行移动,只要对受术者有足够熟悉,就能侦测到越多信息。
此刻从水盆中传来的复杂信息,让塔瓦隆惊讶不已,他不了解玄微子究竟在做什么,可是能够侦测到大量自然界信息,以异常高效的方式汇聚在这位“奥兰索医师”周围。他身上所散发的可见灵光更是不可思议,居然蕴藏了澎湃的生命活力,并且与自然界信息交接起来,就好像、好像——
“原初之兽?!”
沃夫就在塔瓦隆旁边,蹲在地上堆着雪人,听老德鲁伊的惊呼,问道:“那是啥?”
“你不懂!”塔瓦隆似乎根本没有心思回答沃夫的问题,对方也撇了撇嘴。
昨天夜里,玄微子与塔瓦隆达成了共识,打算彼此交流施法技艺,玄微子愿意讲述活化乌鸦的制作方式,但他想要先了解德鲁伊的橡木圣居究竟是怎么一回事,于是塔瓦隆把他带到种下圣居之种的镇外空地。
橡木圣居顾名思义,就是以橡木为基础,吸收转化自然能量生长而成,一旦长成则带有“圣居术”效果。经由翠绿之环改良,橡木圣居不仅仅有多种防护与增益效果,还可以缓慢转化附近自然环境,能够驱除瘟疫与害虫,让此地植物能够茂盛生长。
当然,橡木圣居的长成不是一朝一夕的事,塔瓦隆只是将种子埋下,萌芽时期还需要对其小心呵护。玄微子想要了解的,就是一枚种子,是如何能够长成自带法术效果的大树。
入定之中的玄微子,运神行炁内外交感,不断感应各种生机变化与发动,个中玄妙让玄微子想起《五帝仙函》中的《菁华妙气》。
按照《五帝仙函》所述,《菁华妙气》乃上古青帝伏羲所创,这些玄微子就当神话传说来听,但《菁华妙气》中所述,乃是感应与凝炼天地间的生机,这倒是非常符合远古纯朴的修炼之法。
人生在世,脱离原始蒙昧之后,目光外移,在认识世界过程中,本能地会寻找让自身能更完满、更长久存在下去的方式。这本就是道法追求长生久视的最初起源,也可以说是必然的尝试。
如此,《菁华妙气》在《五帝仙函》中位列经首,便不足为奇了。而且往后四卷仙经,都必然是以《菁华妙气》为根基,对生命、心灵、存在、自然等等内外一切进行认识的过程。
不过眼下玄微子运神行炁,可不仅仅是凝炼生机菁华,也是在调动神炁感应自然界中的大量复杂信息,以自我生机去推演生灵物类的存在形态,这又与《百兽吞形》有几分吻合。
但这种运转自身神炁、调摄身心去寻找合乎天地自然玄机的方式,反而更接近《五帝仙函》中的《灵枢宝匮》。
“丹道本就融摄古今身心修行精妙之法,与上古仙经妙法有互通之处也不奇怪。”玄微子倒也没太纠结,反正他是在一堆古籍残卷中找到的《五帝仙函》,上面还说此部仙经乃古仙彭祖收集整理而成,也不知道是真是假。
估计也是哪位道家前辈收集了许多仙经妙法,经过自己整理后假托前人之名编撰而成,只是动辄搬来上古五帝的名头,也过于夸张了,怎么不说是道祖嫡传、太上法脉呢?
收拾念头,玄微子吐纳一番收功,他大概弄明白德鲁伊这个橡木圣居的原理了,倒是与道家法器中的“祭炼法”有几分相近,但略显粗陋简单了。
“怎么样?奥兰索医师有什么评价吗?”老德鲁伊塔瓦隆看着玄微子踏雪无痕地走近,这回他更加笃定对方不是心灵术士了。
玄微子点头道:“很有趣,我大概明白了,这么对比之下,倒不如说是我的活化物技艺出了偏差。”
沃夫不想见塔瓦隆太过得意,于是说道:“不会吧?我看医师你的乌鸦惟妙惟肖,也没有法术波动,就是一只活生生的鸟啊。怎么会有偏差?”
玄微子抬手招来了那只活化乌鸦,说道:“我这只活化乌鸦,其实只是在星光构装体的基础上,以生物特性为框架,然后以我的心灵异能为驱动。它虽然能通过进食消化来维持活动能力,但是它很难再有进步和成长了。作为框架的生物特性反过来束缚住星光体的可塑性与能变性,虽然也有一定的侦测能力,但并不能像飞鸟斥候那样随时保持视野共享。”
然而除此之外,更重要的是星光体与玄微子神炁相连,玄微子又能以自身精血承载生命特性,成功构成生物框架。就这只活化乌鸦而言,星光体是其肉,生物框架是其骨,玄微子的精血是其神。
修道之人的精血不是普通血液,而是将自身生机高度凝炼后的“功能性物质”,其中蕴藏大量信息与构架方式。但精血乃修炼所得,不可随意挥霍,如无必要,玄微子也不会随便用自身精血制作活化物。
这只乌鸦活化物,其实是玄微子为了验证能否在这个世界炼制法器。
玄微子上辈子本就是炼器一途的宗师,清楚炼制法器之艰难——首先是要寻找适合炼器的天材地宝,其次便是要发动真火感应材料物性并加以凝炼,然后依据所用材料原本特性,赋予其种种法术妙用。
这样的炼器之法耗时长久,且对炼器之人内炼功夫、火候掌握要求颇高,稍有不慎便是器毁人亡的结果。当然,好处在于法器一旦成型,与炼器者身心一体,御器施法之时自然发动种种妙用护身,既是法器之用、也是修士之力,两者无有区分。而且心念一起便可将法器摄回,谁也抢夺不走。
对于玄微子这种修道之人看来,上等法器其实已经超出寻常器物的范畴,而是将外物形质完全炼化,凝炼无形神用,与自我形神结合。甚至法器成型仍然可以不断凝炼提升,炼成丹道修士的身外化身,或者也能将自己的化身炼成法器。
可这样纯粹以一己之力转变物质属性的真火炼器法,并不完全适用,后来诞生的“祭炼法”,反而更易下手。
“我的确有一种方法,可以通过调整能量信息来转化物质形态与功能。”玄微子说道:“这与橡木圣居的形式有相似之处,但需要一定的身心调整技艺。”
“身心调整?”塔瓦隆呵呵笑道:“不瞒你说,我们翠绿之环也有类似的技艺,就是不知道能否与医师你的技艺一起参考?”
玄微子笑而不语,他倒不是有心藏私,而是翠绿之环这帮人,似乎要跟土著搞什么独立建国,自己传授道法技艺,会不会也被卷进去?
“说实话,我的这些技艺上不得台面。希望贤者在参考过后,不要跟别人说从我这里了解到的。”玄微子说道。
塔瓦隆脸上露出不解的表情,显得有些滑稽。他不太明白,这年头稍有一技之长的人,都恨不得自己为世人所知,以此聚敛财力物力、人力势力。因为只有高明的技艺与能力,才能保证自己拥有立足之地。
甚至魔法议会成立的初衷,就是一些高等法师在发明新法术后,以学术专利为由,要求学习这些法术的法师要上缴专利费用。这世道哪里会有掌握技艺而不愿为人所知的事情呢?就连被普通人所唾弃的死灵法师,也希望别人因为他们的强大技艺而恐惧。
“您的宽厚无私,将会被翠绿之环永远铭记。”塔瓦隆微笑着说。
当然,你要是不愿宣扬,我不介意说是自己开发的——老德鲁伊心里暗道。
回到医师小屋之后,用了一顿早餐,玄微子就开始传授祭炼法。
既名祭炼法,自然分为祭与炼。所谓祭,最初源自于鬼神崇拜,但到了修道之人这里,本质在于外感,既是外感炼化之物,也是感应炼化之物如何与其他环境交互。
而所谓炼,则是汇聚、调摄、运转、凝炼,使得散乱的信息得到调整,与能量物质结合后,形成有效的功能。
如果是在地球上,通常是布置道场坛台,辅以符箓咒诀,将需要祭炼之物置于其中,召摄天地间的物性灵息,借天地自然之力,使得器物本身缓缓转变。
其实祭炼法也并不是真的比真火炼器容易多少,布置道场要算黄道吉日、看风水堪舆,符箓咒诀也需要高功法师行持诵读、踏罡步斗,总之各种外部条件要求也很苛刻。
但这个世界奇能异术普遍,倒不是只有道法一途才能做到祭炼的效果。尤其是德鲁伊注重感知能力的开发,外感祭法他们比较容易掌握,如果是动植物领域的优势更显著。倒是炼法可能稍逊一筹了。
玄微子没办法,只能借用《菁华妙气》中一些采炼生机之法,讲述如何借自然生机来调整自身,然后再以自身生机去调整外物。
……
山中小城堡里,珊多丽正在搓揉线条,虽然没有太多工具,不过这难不倒曾经长时间混迹丛林荒野的珊多丽。什么样的树木纤维丰富,适合剥取来制作线绳,哪种叶子适合编织,野兽哪个部位的骨头可以用来制作骨针等等,珊多丽都熟记在心,而且有罗莎莲帮忙,珊多丽根本不愁没法在山中存活下去。
尤其是充实的劳作,让珊多丽暂时忘却了这段日子以来被部族驱逐的悲伤,看着空荡荡的小城堡,珊多丽如今只想将它填满,装扮得就像一个真正能长久居住的家园。
“家园吗……”珊多丽放下手里的东西,四处看了看,院落之中空无一人,罗莎莲还在外面捕猎没回来,自己孤身一人在这空荡荡的小城堡,难免觉得寂寞。
“就算我真的学会了更多更厉害的技艺,族人真的能够接纳我回归吗?”珊多丽不禁自问起来:“如果他们问起我是从哪里学来这些技艺,我又要如何回答他们?难不成如实说明,我是从杀死众多族人的仇敌那里学会的吗?”
珊多丽觉得自己变得软弱了,她已经提不起对奥兰索医师这个人的恨意了,或许她本来就这么软弱,容易受到外界的影响而随意摇摆,所以在老师死后,她任由仇恨与冲动主宰了自己,率领族人去进攻柴堆镇。
如果自己当初选择忍耐,带领族人迁徙到别处,如今的结果是否会更好一些呢?
而且当初自己期盼着能够驱逐入侵者,这种想法在如今看来也变得无比天真。如果自己能够做到,那么比斑兽部族强大的远方部族,早就能够将入侵者赶跑了,哪里还用得着她来改变局势?
“也许我该放弃这些想法了,但我的未来又在哪里呢?人生的意义又是什么呢?”珊多丽自言自语起来。
“既然有这种想法,就做好手上之事,莫做他念。”玄微子的声音飘然传来:“烦恼即菩提,你的忧虑困惑,正是你明心见性的机会。”
话声毕,玄微子从半空中落下。珊多丽感觉到他身上散发着澎湃的生命气息,问道:“我没听明白你的意思。”
玄微子说道:“如果要说人生的意义,那么只有修道才是人生的意义。否则一切追逐、欲求、需索,都是劳心耗神、促人短命的关键。对一切生灵而言,若有朝一日能知‘我非相、我是我’,才能远离烦恼。”
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